Unde enim vocantur dii

Quia mulieres apponunt diisargenteis, et aureis, et ligneis : ^o. et in domibus eorum sacerdotes sedent, hab'entes tunicas scissas, et capita, et barbam rasam, quorum capita nuda sunt. 31. Rugiunt autem clamantes contra deos suos, sicut in ccena mortui. 32. Vestimenta eorum auferunt sacerdotes, et vestiunt uxores suas, et filios suos. 23- Neque si quid patiuntur ab aliquo, neque si quid boni, poterunt retribuere : neque regem constituere possunt, neque auferre. 34. Similiter neque dare divitias possunt, neque malum retribuere. Si quis illis votum voverit, et non reddiderit, neque hoc requirunt. 2S- Hominem a morte non liberant, neque infirmum a potentiori eripiunt.

36. Hominem caecum ad visum non restituunt, de necessitate hominem non liberabunt. 37. Viduae non miserebuntur, neque orphanis benefacient. 38. Lapidibus de monte similes sunt dii illorum, lignei, et lapidei, et aurei, et argentei.

Qui autem colunt ea, confundentur. 39. Quomodo ergo asstimandum est, aut dicendum, illos esse deos.?

40. Adhuc enim ipsis Chaldasis non honorantibus ea : qui cum audierint mutum non posse loqui, offerunt illud ad Bel, postulantes ab

I'interrogation se continuerait ainsi jusqu'au vers. 33. — Leiirs offrandes, principalement d'aliments : comp. Dan. xiv, 10. Les femmes juives etaient exclues de tous les soins du culte proprement dit.

30. Sont assisj il y a en grec Stcpps'Jouatv, sont partes sur des chars, ce qui ne s'explique pas. Peut-etre la vraie lecjon estelle 5fqiji£p£uouiT'.v, passetit la jourtiee. — La titnique dechiree et tous les autres signes de deuil, en I'honneur sans doute de dieux qui mouraient pour ressusciter ensuite, comme Adonis, dont le culte etait repandu dans tout I'Orient. Ces pratiques de deuil dtaient interdites aux pretres juifs {Lev. xxi, 5).