Dans ta inaison, probablement a Tel- Abib

;uprai,3.

476 PROPHETIE DEZECHIEL. Chap. Ill, 25—27; IV, 1—8.

Ch. IV.

moi et me fit tenir debout ; Qije/iovah me parla et me dit : " Va t'enfermer dans ta maison. 25 Et toi, fils de ] 'horn me, on va mettre sur toi des cordes; on t'en Hera, et tu ne sortiras pas ail milieu d'eux. ^sj'attacherai ta langue a ton palais, tu seras muet, et tu ne seras pas pour eux un censeur, car iis sont une maison rebelle. 27 Et quand je te parlerai, j'ouvrirai ta bouche, et tu leur diras : Ainsi parle le Seigneur, Jehovah : Qui veut ecouter, qu'il ecoute, et qui ne le veut pas, qu'il s'en abstienne; car ils sont une maison rebelle.

^Toi, fils de rhomme, prends une brique, pose-la devant toi, et tu y dessineras une ville, Jerusalem. -Mets le siege contre ellc, construis contre elle une tour d'attaque, eleve contre elle des terrasses, entoure-la d'un camp et clresse contre elle des beliers tout autour. 3 Puis prends une poele en fer et place-la comme un mur dc fer entre toi et la ville, et tourne ta

face contre elle; elle sera assiegee et tu I'assiegeras. Que ce soit un signe pour la maison d'Israel.

4 Puis couche-toi sur ton cote gauche, et mets-y I'iniquite de la maison d'Israel, et tu portcras leur iniquite autant de jours que tu resteras ainsi couche. ^Et moi je t'ai compte les annees de leur iniquite pour un nombre i'gal de jours : durant trois cent quatre-vingt-dix jours tu porteras I'iniquite de la maison d'Israel. ^Et quand tu auras acheve ces jours, tu te couchcras sur ton cote droit une secondc fois, et tu porteras I'iniquite de la maison de Juda quarante jours; je t'ai compte un jour pour une annee. 7'^A tu tourneras ta face et ton bras nu contre Jerusalem assiegee, et tu prophetiseras contre elle. ^Et voici que j'ai mis sur toi des cordes, afin c|ue tu ne puisses pas te tourner d'un cote sur I'autre, jusqu'a ce que tu aies accompli les jours de ton siege.

25. O/i 71a tnedre : 011^ Dieu lui-meme, ou des agents invisibles execiiteuis de ses ordies. — Des cordes : certains inteipretes entendent ces mots an figure (com p. vers. 26); il ne s'agirait que d'un etat de reclusion et d'immobilite auquel le prophcte doit se reduire pour un temps, jusqu'h ce qu'il ait accompli les aties symboliques, decrits aux chap. iv. et v. — Mais d'autres pensent, avec le P. Knabenbauer, que I'expression doit etre entendue au sens piopre : Ezechiel fut en effet attache avec des cordes pour ofifrir dans sa personne un symbole vivant de la catastrophe prochaine de Jerusalem et de ses habitants. Cette interpretation nous parait plus conforme au texte, comme au dessein en vue duquel Dieu prescrivit a son prophcte I'accomplissement de ces acfles symboliques. Isaie (xx, 2 sv.) et Jert^mie (xiii, i sv. : xix, i sv.; xxvii, 2 sv.) ont rec^u et execute des ordres analogues.

CHAP. IV

Trois emblemes figurent le siege de Jerusalem (vers. 1-3), la duree du chatiment (4-8), les soufifrances du si^ge et de la captivite qui suivra (9-17).

1. [//le briqiie : les Chaldeens, comme les Assyriens, se servaient de briques, non seulement pour batir, mais aussi pour ecrire el dessiner. A I'aide d'un stylet triangulaire I

on gravait sur I'argile molle des traits ressemblant a des clous ou a des coins (ecriture cuneiforme); on la faisait ensuite secher au feu ou au soleil. Les fouilles operdes en Assyrie et en Chalde'e ont mis au jour de veritables bibliolhcques compose'es de briques-livres. L'une des plus connues est celle d'Assurbanipal (environ loooo tablettes), dont la plus grande partie se trouve aujourd'hui au British-Museum. V. Vigour. B. et D. i, 4^ ^d. p. 179 sv.

2. Mets le silge contre elle, represente sur la brique toutes les operations du siege. — Des beliers (hdbr. karhn), enormes poutres en bois, munies a leur extremite de forts e'perons. Des machines, manceuvrees par des hommes exerces, leur imprimaient un mouvement alternatif de proje(flion et de recul, pareil au mouvement des beliers bondissant Fun contre I'autre. Un bas-relief du palais de Sargon a Korsabad represente des beliers montes sur des roues et traines jusque pros des remparts sur des chaussees inclinees. Parfois, comme sur un bas-relief du palais de Nimroud,le beiierest enfermo dans une tour roulante, au-dessus de laqueile des archers lancent des Heches; ou bien, comme sur un bas relief du temps de Salmanasar. le belier est forme d'un lourd chariot, termine en forme d'cperon imitant une tcte de monstre; les archers sont a Tinterieur,

PROPHETIA EZECHIFXIS. Cap. Ill, 25—27; IV, 1—8.

in me spiritus, et statuit me super pedes meos : et locutus est mihi, et dixit ad me : Ingredere, et includere in medio domus tu£e. 25. Et tu fili hominis, ecce data sunt super te vincula, et ligabunt te in eis : et non egredieris de m.edio eorum. 26. Et Imguam tuam adhasrere faciam palato tuo, et eris mutus, nee quasi vir objurgans : quia domus exasperans est. 27. Cum autem locutus fuero tibi, aperiam os tuum, et dices ad eos : H^c dicit Dominus Deus : Qui audit, audiat : et qui quiescit, quiescat : quia domus exasperans est.

— :i:— CAPUT IV. — :t--

Jubetiir propheta figurare obsidionem Jerusalem, ac dormire super latus sinistrum 390 diebus, super dextrum vero 40, ac vilem cibum et foede confecflum sibi praeparare ; quibus designet calami tatem filiorum Israel, obsidionem et affliflionem habitantium Jerosolymis.

T tu fili hominis sume tibi laterem, et pones eum coram te : et describes in eo civitatem Jerusalem.

2. Et ordinabis adversus earn obsidionem, et asdificabis munitiones, et comportabis aggerem, et dabis contra eam castra, et pones arietes in gyro. 3. Et tu sume tibi sartaginem ferream, et pones eam in murum ferreum inter te, et inter civitatem : et obfirmabis faciem tuam ad eam, et erit in obsidionem, et circumdabis eam : signum est domui Israel.

4. Et tu dormies super latus tuum sinistrum, et pones iniquitates domus Israel super eo numero dierum, quibus dormies super illud,et assumes iniquitatem eorum. 5- Ego autem dedi tibi annos iniquitatis eorum, numero dierum trecentos et nonaginta dies : et portabis iniquitatem domus Israel. 6. Et cum compleveris hasc, dormies super latus tuum dexterum secundo : et "assumes iniquitatem domus Juda quadraginta diebus : diem pro anno, diem, inquam, pro anno dedi tibi.

7. Et ad obsidionem Jerusalem convertes faciem tuam, et brachium tuum erit extentum : et prophetabis adversus eam. 8. Ecce circumdedi te vinculis : et non te conver-

" Num. T.(,

3. Une poele en fei% plateau en fer sur lequel les Hebreux faisaient cuire leur pain.

— Coinine tin inur entre tot, representant de Jehovah, et la ville, pour signifier sans doute qu'aucun secours ne saurait lui arriver, le decret divin porte contre elle k cause de ses peches etant irrevocable. Comp. Is. lix, 2. — Et tourne, litt. tu fixeras tes regards contre elle, tu la regarderas d'un visage ferme : c'est I'attitude du juge inflexible dans I'execution de la sentence qu'il a portee. — Le jugement divin contre Jerusalem s'executera. Ni Dieu, ni les Chaldeens, ses ministres, ne se laisseront toucher.

4. Coiiche-toi : L'idee de sommeil exprimee par la Vulg. n'est pas dans I'original.

— Stfr ion cote gatiche : ce cote se rapporte a Israel, tandis que le cole droit, d'une dignite superieure {Gen. xlviii, 13 sv. ; Eccles. x, 2), est attribue k Juda. — Mets-y Pitiiqiiitc, ici, la peine de I'iniquite, pour la subir, ou plutot pour en figurer la duree. Le prophete Vy met par le fait meme qu'il doit raster si longtemps et si peniblement couche sur ce cote.

5-6. Lenr miquite, ici encore la peine ou le chatiment de leur iniquite. — Lesnombres donnes dans ces versets sont plutot symboliques que rigoureusement chronologiques.

Leur total donne 430; c'est le temps qu'avait dure la servitude d'Egypte {Exod. xii, 40; Comp. Gen. xv, i), et cette servitude est le type choisi par le prophete pour annoncer I'exil de son peuple (comp. Deut. xxviii, 68; Ose'e viii, 13; ix, 3). Sur ce total, Juda n'en regoit pour sa part que 40; ce nombre, relativement reduit, rappelle le temps du sejour au desert, temps d'epreuve, mais d'une epreuve salutaire et vivifiante, qui fut suivi de I'entree en Chanaan : telle sera pour Juda la captivite de Babylone. A cette e'poque, le chatiment d' Israel ou des dix tribus durait deja depuis 130 ans ; la part qui leur est assignee est de 390 ans : ce nombre l^arait ne representer ici qu'une longue duree, un temps illimite.

Au vers. 5 (et 9), les LXX lisent 190 au lieu de 390.

7. Toti bras nu, comme celui d'un lutteur; Vulg. , ton bras etendn.

478 PROPHETIE D'EZ^CHIEL. Chap. IV, 9—17; V, 1—4.

9Prend.s du froment, de Forge, des feves, du millet et de I'epeautre; metrics dans un vase et fais-t'en du pain, selon !e nombre de jours que tu seras couche sur ton cote; tu en mangeras trois cent quatre-vingt-dixjours. ^"La nourriture que tu mangeras sera du poids de vingt sides par jour; tu en mangeras de temps en temps. "Tu boiras de I'eau par petite quantite, un sixieme de hin ; tu en boiras de temps en temps. ^^Tu mangeras cela sous la forme de galettes d'orge, et tu le feras cuire sous leurs yeux avec des excrements d'homme." ^sEt Jehovah me dit : " C'est ainsi que les enfants dTsrael mangeront leur pain souille chez les nations 011 je les chasserai."

14 Je dis : " Ah! Seigneur, Jehovah, mon ame n'a jamais ete souillee; je n'ai pas mange d'une bete morte ou dcchiree depuis ma jeunesse jusqu'a present, et aucune chair souillee n'est entree dans ma bouche." ^5 II me repondit : " Je t'accorde de la fiente de betail au lieu d'excrements d'homme, et tu feras cuire ton pain dessus."

'<3Kt il me dit : " Fils de I'homme, je vais briser le baton du pain dans Jerusalem ; ils mangeront du pain au poids et dans I'angoisse; ils boiront de I'eau a la mesure et dans I'epouvante. ^7Car ils manqucront de pain et d'eau ; ils deperiront les uns et les autres et se consumeront a cause de leur iniquite.

^Et toi, fils de I'homme, prends Chap une lame tranchante, prends-la en guise de rasoir de barbier, et fais-la passer sur ta tete et sur ta barbe ; puis tu prendras des balances a peser, et tu partageras ce que tu auras coupe. ^Tu en bruleras un tiers dans le feu, au milieu de la ville, lorsque les jours du siege seront accomplis ; tu en prendras un tiers que tu frapperas avec I'epee autour de la ville, et tu en disperseras au vent I'autre tiers, et je tirerai I'epee derriere eux. 3Et tu en prendras une petite quantite, que tu serreras dans les ailes de ton vetement. 4De ce reste, tu en prendras encore pour le jeter au feu et le brCder. De la sortira un feu pour toute la maison d'Israel.

g. Dii froment : suivent cinq especes de grain de nature inferieiire, et dont plusieurs ne servaient a faire dn pain que dans les cas de detresse : les assieges et les exiles auront recours ;\ tout ce qui pent apaiserla faim.

10. Vingt sides, un peu plus de 300 grammes, la moitie de ce qu'il faut pour la nourriture journaliere d'un homme, meme dans ces pays ou I'on mange beaucoup moins que dans nos climats plus froids. — De temps en temps, par intervalles et a petites portions.

11. En petite quatifite', litt. selon tine mesure. Le hin contenait un peu plus de 6 litres.

12. Til le feras cuire (Vulg. tit le couvriras) sous les cendres chaudes d'excrements lumiains desseches. En Orient, la bouse de \ache est un combustible tres usite; Dieu ordonne au prophete de lui substituer une matiere repoussante, pour marquer I'etat de misere et d'abjeftion ou le peuple sera reduit pendant la captivite, oblige souvent d'user d'aliments que la loi d^clarait impurs.