Comp. vers
\/\.Jusqu^a Diblah. Suivant plusieurs e.\e'g^tes, Deblathaim {Bet/i-Diblathdi?/i), ville de Moab k I'est de la mer Morte, au nord de Dibon (Dhiban); ils traduisent : plus devaste que le desert de Deblathah. Comp. Noiiibr. xxxiii, 46 %v.; Jer. xlviii, 22. Cette traduclion semble a d'autres ne pas tenir suffisamment compte du he local. De plus on trouve etrange que le prophete choisisse comme terme de comparaison une localite ou totalement inconnue, ou du moins peu connue. Les LXX : depins le desert de DebliithaJi. Mais 11 faudrait un terme rt(^/ qieem. S. Jerome pense que le texte original portait Reblalhali, Kihlah au nord de la Pales-
tine, dans la terra d'Emath i^Jer. xxxix, 5, 6), sur I'Oronte. Le sens serait le meme que dans les expressions similaires : " depuis le desert de Sin, jusqu'k Rohob, k I'entree d'Emath " {Notnbr. xiii, 22); " depuis I'entree d'Emath jusqu'a la riviere d'Egypte " (I Rois, viii, 65 etc.) c.-a-d. toute I'etendue du pays. Malgre les difficultes qu'elle presente, et malgr^ la legon contraire des anciennes versions, nous pensons avec un grand nombre d'auteurs,que cette hypothese est encore celle qui donne du texte d'Ezechiel I'explication la plus satisfaisante. V. Knabenbauer, in h. 1.
PROPHETIE D'EZECHIEL. Chap. VII, i — 18.
Ch. VII. ^La parole de Jehovah me fut
adressee en ces termes : ^Et toi, fils de rhomme, ainsi parle le Seigneur, Jehovah, au pays d'Israel : Voici la fin! La fin vient sur Ics quatre coins de la terre! sMaintcnant la fin vient sur toi; je vais donner cours a ma colere contre toi ; je te jugcrai d'apres tes oeuvres; je ferai rctomber sur toi toutes tes abominations. 4Mon oeil ne t'epargnera pas et je serai sans pitie; mais je ferai retomber sur toi tes oeuvres, et tes abominations seront au milieu de toi, et vous saurez que je suis Jehovah.
5 Ainsi parle le Seigneur, Jehov^ah ; Un malheur! Un malheur unique!
Le voici, il arrive! ^Une fin vient, c'est la fin! Elle seveille contre toi; la voici, elle arrive! 7Ton sort est venu, habitant du pays; le temps vient, le jour est proche. Un bruit se fait entendre, mais ce n'est pas le cri de joie sur les montagnes. ^Maintenant je vais sans tarder repandre mon courroux sur toi; j'assouvirai sur toi ma colere; je te jugerai d'apres tes oeuvres, et je ferai retomber sur toi tes abominations. 9 Mon oeil nepargnera pas et je serai sans pitie; je ferai retomber sur toi tes oeuvres; tes abominations seront au milieu de toi, et vous saurez que c'est moi, Jehovah, qui frappe.
lo Voici le jour; il vient; ton sort est arrive; la verge fleurit, I'orgueil eclot. "La violence s'eleve pour etre la verge de I'impiete. II ne restera rien d'eux, ni de leur nation, ni de Icur multitude, et ils n'auront plus ci'eclat. i^Le temps vient, le jour approche! Que I'acheteur ne se rejouisse pas, et que le vendeur ne s'afflige point ; car la colere va cclater sur toute leur multitude. i3Le vendeur ne rentrera pas en possession de ce qu'il aura vendu, fut-il encore parmi les vi\'ants ; car la vision contre toute leur multitude ne sera point revoquee, et nul par son peche n'assurera sa vie.
14 On Sonne la trompette et tout est pret ; mais personne ne marche au combat, car ma colere est contre toute leur multitude. ^sAu dehors, I'epee; au dedans, la peste et la famine; celui qui est aux champs mourra par I'epee, et celui qui est dans la villc, la famine et la peste le devorcront. ^°Ouelques fugitifs parmi eux echapperont-ils, ils erreront sur les montagnes comme les colombes des vallees, tons gemissant, chacun pour son peche. ^7 Toutes les mains sont defaillantcs, et tous les genoux se fondent en eau. ^^Ils se revetent de sacs et la terrcur les enveloppe; la confusion est sur tous les visages,
CHAP. VII
I sv. Pens^e dii chap. : la fin du royaume de Juda est imminente On pent y distinguer 5 strophes. /<''« strop/ie, v. 1-4 : I'annonce.
2. La Jin vioit sur les quatre coitis (hebr. les quatre ailes) : la ruine tombera sur Israel de tous les cotes k la fois. — De la ierre, dans le sens restreint, de la terre de Juda. Comp. Is. xxiv, 4.
4. Tes abominations seront au niilieti de /^/.•elles apparaitront et s'attacheront a toi par le fait mcme du chatiment.
5. 2' strophe, v. 5-9 : Un nuilhcur unique, tel qu'on ne peut en trouver de comparable.
6. Elle s'eveille : I'hebreu oftre une alliter.ition voulue : haqqets (la fin) et heqits (s'dveille).
7. Ton sort, ou bien avec quelques-uns : ion tour, ta destinee. L'dbr. tsepJiirah, ne se trouve qu'en ccl endroil vers. 7 et loj et
Is. x^viii, 5. \'ulg. la rulne,tn lat. contritwj des manuscrits lisent conf/ailio, ou contrailio; ce dernier mot, que Maidonat regarde comme la vraie leqon, parait signifier I'etisenible et comme le resume de tous les maux. — Ce ?fest pas le cri de joie des vendangeurs, ou en general de gens en fete, ce sont les cris sauvages de rennemi. Comp. Is. xvi, \o;Jcr. iii, 23; xxv, 30.
