Et dixi : A a a, Domine Deus

ipsi dicunt de me : Numquid non per parabolas loquitur iste.^

— :i:— CAPUT XXI. — :i:—

Vaticinatur horrendum ac multiplicem gladium venturum super Jerusalem, et super filios Ammon, a rege Babylonis : qui tandem etiam in terra sua judicandus est, penitusque dissipandus.

T factus est sermo Domini ad me, dicens : 2. Fili hominis, pone faciem tuam ad Jerusalem, et stilla ad sanctuaria, et propheta contra humum Israel : 3. Et dices terras Israel :

8. (3). Mon epee repond a.\ifeu du vers. 3 : c'est rimage de la colere de Dieu s'exergant centre Juda par le moyen de I'armee chaldeenne.

10. (5). Elle n'en sortira plus : il n'y aura plus ni interruption ni repit dans le chatiment.

12. (7). Une notivelle, celle de I'approche de I'armee chaldeenne. — Elle, la nouvelle; ou mieux, la cliose elle-meme.

13. (8) La parole : on a appele ce morceau le chant de Vepec; on y distingue deux strophes : vers. 14-18, et 19-22.

14-15. (9-10). Lepee de Dieu, qui sera aussi celle de Nabuchodonosor; le prophete

I apergoit suspendue sur Jerusalem : comp.

II Sam. xxiv, 17. — Poiirfaire briller V Eclair et repandre au loin la terreur. — On bien, etc. Sens : le peuple est-il en droit, contrairement k la menace qui precMe, de se rejouir

en appliquant a Juda un dicfton populaire : " Le sceptre de mon fils, de Juda, est sup^rieur en dignite et en force k tout autre sceptre; sa puissance I'emporte sur toute autre puissance? " On sait que le sceptre, chez les anciens, etait un baton recourbe, une espece de houlette. II est permis de voir en ces paroles une allusion k la benediclion de Jacob mourant, disant k son fils Juda : " Le sceptre ne sortira point de Juda," etc. Gen. xlix, 10. Comp. II Sam. vii, 14. D'autres autrement. — Vulg. : 6 epee de Nabuchodonosor, toi qui enleves le sceptre de mon fils, tu coupes tout bois, tu mets k mort tous les habitants du royaume de Juda.

16. (11). On, Jehovah, Pa donnee k fourbir, non pour la remettre dans le fourreau, mais pour la mettre dans la main des Chaldeens.

17. (12). Frapper sur sa cuisse, geste d'epouvante et de vive douleur. Comp.

PROPHETIE D'EZECHIEL. Chap. XXI, 18—30.

i^Car I'epreuve est faite. Est-ce que, si meme ce sceptre continue de mepriser, mes menaces ne se realiseraient pas, dit le Seigneur, Jehovah?

r9Et toi, fils de rhomme, prophetise et frappe main centre main. Que I'epee double, triple ses coups! C'est I'epee qui tue, I'epee qui tue un grand, qui les enferme. ^opour que les cceurs se fondcnt de peur et pour multiplier les viclimes,j'ai mis a toutes les portes I'epee meurtriere. Ah! elle est fourbie pour lancer I'eclair, elle est aiguisee pour le carnage! 21 En position a droite! En place a gauche!

Fais face de tous cotes, ^sjvioi aussi je frapperai main contre main etj'assouvirai mon courroux. Moi, Jehovah, j'ai parle.

23 La parole de Jehovah me fut adressee en ces termes :

24Toi, fils de I'homme, trace deux chemins pour I'epee du roi de Babylone; que tous deux partent du meme pays, et grave un signe, grave-le a I'entree du chemin d'une ville. ^sTu traceras un chemin a I'epee pour aller

a Rabbath, capitale des fils d'Ammon, ou en Juda, contre Jerusalem, ville forte, ^s^ar le roi de Babylone s'est arrete au carrefour, a la tete des deux chemins, pour tirer des presages : il secoue les fleches, il interroge les theraphim, il examine le foie.

27 Dans sa droite est le presage qui designe Jerusalem, pour dresser des beliers contre les imirailles, pour ouvrir une entree par une breche, pour pousser le cri de guerre, pour dresser des beliers contre les portes, pour elever des terrasses, pour construire des tours. ^SA leurs yeux, ce n'est qu'une divination mensongere ; ils ont pour eux les serments les plus sacres ; mais lui les fera souvenir de leurs iniquites lorsqu'ils seront pris.

29 C'est pourquoi ainsi parle le Seigneur, Jehovah : Parce que vous avez rappele votre iniquite par vos transgressions manifestes, en faisant voir vos peches dans toutes vos a6lions, parce que vous vous etes rappeles au souvenir, vous serez pris avec la main.

30 Et toi, profane, mechant prince

Jer. xxxi, 19. Qui fugerant n'est pas dans rhebreii.

18. (13). Verset obscur et tres diversement interprete. Lcpretroe est faite, les Chaldeens ont remporte assez de vicloires pour qu'on ne puisse doiiter de la force de leur epee. D'autres : le icmps ift'prein'c accorde aux Israelites est achevc. — Est-ce que, etc. Keil : ct qiioi, qu'arrivera-t-il si le sceptre mi'prisant, le sceptre orgueilleux de Juda, tie zncjit pas, ne deploie pas toute la force qu'Isratil lui attribue. D'autres autrement.

19. (14). Frappe main contre main, donne ainsi a Nabuchodonosor le si<^nal pour commencer son ceuvre de destruction ; dis-lui : Que I'epe'e double, litt. se double, se triple, semble se doubler, tant ses mouvements seront rapides. — U11 grand, les princes et les chefs d'Isracl. On pourrait aussi entendre Sedecias, quoiqu'il n'ait pas dte tue par I'epee ; dans tout ce morceau, I'epee n'est que Tembl^me de la colere de Dieu. — Qui les eiijcrine : de quelque cote que les Israelites se tournent, ils rencontreront partout cette epee meurtriere.

20. (15). Les vininies, litt. les causes de chute. — Le glaii/e metirtricr; d'autres, etincelani; Vulg.,/« terreur du glaive aigu.