Hasc dicit Dominus Deus
Calicem sororis tuae bibes profundum, et latum : eris in derisum, et in subsannationem, quas est capacissima. 23- Ebrietate, et dolore repleberis : calice moeroris, et tristitiae, calice sororis tuas Samarias.
34. Et bibes ilium, et epotabis usque ad faeces, et fragmenta ejus devorabis, et ubera tua lacerabis : quia ego locutus sum, ait Dominus Deus.
35. Propterea haec dicit Dominus Deus : Quia oblita es mei, et projecisti me post corpus tuum, tu quoque porta scelus tuum, et fornicationes tuas.
36. Et ait Dominus ad me, dicens: Fili hominis numquid judicas Oollam, et Oolibam, et annuntias eis scelera earum.'' 37. Quia adulteratas sunt, et sanguis in manibus earum, et cum idolis suis fornicatae
sunt : insuper et filios suos, quos genuerunt mihi, obtulerunt eis ad devorandum. 38. Sed et hoc fecerunt mihi : Polluerunt sanctuarium meum in die ilia, et sabbata mea profanaverunt. 39. Cumque immolarent filios suos idolis suis, et ingrederentur sanctuarium meum in die ilia ut polluerent illud : etiam haec fecerunt in medio domus meae.
40. Miserunt ad viros venientes de longe, ad quos nuntium miserant :
itaque ecce venerunt : quibus te lavisti, et circumlinisti stibio oculos tuos, et ornata es mundo muliebri.
41. Sedisti in lecto pulcherrimo, et mensa ornata est ante te : thymiama meum, et unguentum meum posuisti super eam. 42. Et vox multitudinis exsultantis erat in ea : et in viris, qui de multitudine hominum adducebantur, et veniebant de deserto, posuerunt armillas in manibus eorum, et coronas speciosas in capitibus eorum.
43. Et dixi ei, quas attrita est in adulteriis : Nunc fornicabitur in fornicatione sua etiam hasc. 44. Et ingressi sunt ad eam quasi ad mulierem meretricem : sic ingrediebantur ad Oollam, et Oolibam mulieres nefarias.
45. Viri ergo justi sunt : hi judicabunt eas judicio adulterarum, et judicio effundentium sanguinem :
quia adulteras sunt, et sanguis in
42. Verset tres difficile aussi bien dans I'hebreu que dans la Vulg. et dont le texte a peut-etre subi quelque alteration. Les grands amas iriiouinies sont les capitales populeuses de Ninive et de Babylone. Les btcveurs du desert sont les tribus arabes voisines de la Palestine, avec lesquelles Juda fit aussi des alliances et entretenait des relations commerciales. Leurs richesses expliquent le don des ornements d'or qu'elles font a Ooliba. Dans la Vulg., ce sont les deux soeurs qui offrent ces presents a leurs botes.
Keil : le twiiulte bruyant s\ipaisa : une tranquillity relative suivit I'annexion de Juda a I'empire d'Assyrie; aux gens venus des grands amas d'hontines, de Ninive et autres villes d'Assyrie, vinrent se joindre
les buveurs du desert, les Chald^ens, fort adonnes au vin, dit Quinte-Curce (v, i), qui ont k traverser le desert a I'E. de la Palestine pour arriver a Jerusalem. Les bracelets et les coKronnes symbolisent la prosperite momentanee dont Jerusalem fut redevable a la prote(5lion du monarque babylonien.
43. Cette femine, Ooliba, ou Jerusalem. — Dans les adiiltcres; Keil, pour les adulferes, impuissante a en commettre encore. — Va-t-elle : exclamation. Reponse sous-entendue : Oui.
44. Apres ce verset, vient le proces et I'execution des deux soeurs, rdunies dans ce tableau, quoicjue le chatiment de Samarie soit accompli depuis longtemps, tandis que celui de Jerusalem appartient encore a I'avenir.
548 PROPHETIE D'EZECHIEL Chap. XXIII, 46—49; XXIV, i — 12.
mains. 46 Car ainsi parle le Seigneur, Jehovah : Fais monter contre elles une assemblee, et qu'on les Hvre a la terreur et au pillage! 47 Et que I'assemblee les accable sous les pierres et les taille en pieces avec I'epee; qu'on tue leurs fils et leurs filles et qu'on brule leurs maisons! 48C'est
ainsi que je mettrai un terme au crime dans le pays, et toutes les femmes en recevront une le^on et ne commettront point des crimes pareils. 49 On fera retomber votre crime sur vous, et vous porterez la peine de votre idolatrie, et vous saurez que je suis Ic Seigneur, Jehovah.
5° — CHAP. XXIV. — Commencement du siege de Jerusalem. Angoisses du du siege [vers, i — 14]. Conduite a tenir quand Jerusalem sera prise [15 — 24]. Attitude silencieuse du prophete [25 — 27].
A parole de Jehovah me fut adressee la neuvieme annee, au dixieme mois, le dix du mois, en ces termes :
2 Fils de I'homme, mets par ecrit la date de ce jour, de ce propre jour-ci; le roi de Babylone s'est jete sur Jerusalem en ce jour meme. 3 Propose une parabole a la maison rebelle et dis-leur : Ainsi parle le Seigneur, Jehovah : Dresse la chaudiere, dresse-la et verses-y de I'eau. 4 Amasses-y ses morceaux, tous les bons morceaux, la cuisse et I'epaule ; remplis-la des meilleurs os. sPrends ce qu'il y a de mieux dans le troupeau, entasse le bois sous la chaudiere; fais-la bouillir a gros bouillons et que les os qui sont dedans cuisent aussi.
^C'est pourquoi ainsi parle le Seigneur, Jehovah : Malheur a la ville de sang, chaudiere qui a du vert-de-
gris, et dont le vert-de-gris n'a pas ete ote! Vide-la morceau par morceau, sans tirer au sort. 7 Car le sang qu'elle a verse est au milieu d'elle ; elle I'a mis sur la roche nue; elle ne I'a pas repandu sur la terre pour le couvrir de poussiere. ^Afin d'exciter le courroux, de tirer vengeance, j'ai fait verser ce sang sur la roche nue, pour qu'il ne fut pas convert.
9C'est pourquoi le Seigneur, Jehovah, parle ainsi : Malheur a la ville de sang! Moi aussi je dresserai un grand monceau de bois. 'oAmasse le bois, allume le feu, fais fondre la chair, fais bouillir la bouillie et que les OS se consument. ^^ Puis pose la chaudiere vide sur ses charbons, afin qu'elle s'echauffe, que son cuivre s'embrase et que sa souillure se fonde au-dedans, que son vert-de-gris soit consume. '^ Efforts inutiles : sa masse
46. Fais monter; ou bien, avec d'autres, je ferai monter : le sens est le menie. — Une assembUe : meme scene que xvi, 40 sv. — La terreur ou les mauvais traitements.
48. Toutes les femmes, les autres nations (xvi, 41. Comp. Dent, xiii, 11).
49. Vous saurez, etc. : ces mots ne sont pas seulement une menace, ils sont aussi une lueur d'esperance.
CHAP. XXIV
1. La gc annce de la deportation de Je'chonias et par consequent du regne de Seddcias.
2. La date, litt. le nam de cc jour : voyez II Rots, XXV, \\ Jer. xxxix, i; lii, 4. — Le roi de Babylone s'est jete sur, a atlaque (d'autres, a hloque) Jerusalem. Ezdchiel est instruit par une revelation que le si^ge de
Jerusalem est commence; il regoit I'ordre de noter cette date, afin que les exiles auxquels il s'adresse puissent constater plus tard la verite de ses paroles et de ses propheties en general. Cette date de triste memoire fut celebree par un jeiine national jusqu'apres le retour de I'exil \Zach. viii, 19).
3. La ehaudiere : c'est I'iniage de xi, 3, retournde contre les Juifs : ils se croyaient en siirete dans la chaudiere, dans I'enceinte de Jerusalem, ils vont y perir. Cet aCle symbolique etant presente comme une parabole n'a sans doute pas etc reellement execute.
4. Ses moreeaux, les morceaux qui lui sont destines; ils figurent la population de la ville et les habitants du pays qui s'y sont refugies a I'approche des Chaldeens. Les bons morceaux sont les grands et les riches, les OS, I'armce et ses chefs, y compris le roi.
PROPHETIA EZECHIELIS. Cap. XXIII, 46—49; XXIV, i— 12. 549
manibus earum. 46. Hasc enim dicit Dominus Deus : Adduc ad eas multitudinem, et trade eas in tumultum, et in rapinam : 47. et lapidentur lapidibus populorum, et confodiantur gladiis eorum : filios, et filias earum interficient, et domos earum igne succendent. 48. Et auferam scelus de terra, et discent omnes mulieres ne faciant secundum scelus earum. 49. Et dabunt scelus vestrum super vos, et peccata idolorum vestrorum portabitis : et scietis quia ego Dominus Deus.
— :i:— CAPUT XXIV. — S—
Sub figura oUae, eledlioribus carnium partibus ac ossibus plenae, ignique admotae, et sub figura mortis uxoris Ezechielis, pro qua jussus est nullum facere lu(fl;um, significat Dominus domum Israel in exitium tradendam, filiosque ejus trucidandos, nuUo sequente ludtu pras animi stupore.
T Factum est verbum Domini ad me in anno nono, in mense decimo, decima die mensis, dicens :
2. Fili hominis scribe tibi nomen diei hujus, in qua confirmatus est rex Babylonis adversum Jerusalem hodie. 3. Et dices per proverbium ad domum irritatricem parabolam, et loqueris ad eos : Hasc dicit Do-
minus Deus : Pone oUam : pone, inquam, et mitte in eam aquam.
4. Congere frusta ejus in eam, omnem partem bonam, femur et armum, electa et ossibus plena. 5. Pinguissimum pecus assume, compone quoque strues ossium sub ea : efferbuit coctio ejus, et discocta sunt ossa illius in medio ejus.
6. Propterea haec dicit Dominus Deus: Vas civitati sanguinum, ollae, cujus rubigo in ea est, et rubigo ejus non exivit de ea : per partes et per partes suas ejice eam, non cecidit super eam sors. 7. Sanguis enim ejus in medio ejus est, super limpidissimam petram effiidit ilium : non effudit ilium super terram ut possit operiri pulvere. 8. Ut superinducerem indignationem meam, et vindicta ulciscerer : dedi sanguinem ejus super petram limpidissimam ne operiretur.
9. Propterea haec dicit Dominus Deus : "Vae civitati sanguinum, cujus ego grandem faciam pyram.
10. Congere ossa, quae igne succendam : consumentur carnes, et coquetur universa compositio, et ossa tabescent. 1 1 . Pone quoque eam super prunas vacuam, ut incalescat, et liquefiat aes ejus : et confletur in medio ejus inquinamentum ejus, et consumatur rubigo ejus: 12. multo
" Natl. 3, I.
Habac. 2, 12,
5. Entasse dii boisj litt. en \i&axt.\x,fais le monceati des os, diversement, mais difficilement expliqu^. En lisant 'etsiin, bois, au lieu de 'atsatnim, os (comp. vers. 10), on obtient un sens facile •.fais le Dionceau de bois. Ce monceau de bois et le feu ardent qu'il doit produire figurent le chatiment prochain : comp. vers. 9.
Suit I'explication de la parabole, oii les traits de I'image s'entremelent avec ceux de la realite.
6. Ville de sang : les meurtres dtaient alors frequents a Jerusalem (ix, 9; xxiii, 45; Jer. xxii, 3; Lam. iv, 13. — Vert-de-gris; d'autres avec la Vulg., roiiille : figure des iniquites du peuple. — Vide-la, jette tons ces morceaux hors de la chaudiere; par I'epee et I'exil vide Jerusalem de tous ses habitants, sans qu'il y ait lieu de tirer au sort, car nul ne doit etre ^pargne.
7. Sur la rochc ni(e, ou ce sang demeure visible a tous les yeux. Com-p. Job, xvi, 19; Is. xxvi, 21.
9. Motaiissi (comp. vers. 4)7'^ dresserai tin grand moncean de bois, I'armee chalddenne, et j'allumerai un grand feu pour punir les iniquit(fs de Juda impenitent. L'execution de cette menace est presentde ensuite sous la forme d'un ordre donne au prophete.
10. Fais bouillir{o\i bien brasse) la botiillie jusqu'a consomption; d'autres, mets-y des epices, comme pour I'assaisonner : ironie.
11. C'est la chaudiere elle-meme qu'il s'agit maintenant de nettoyer de son vertde-gris; le feu le plus ardent n'y suffit pas : Uieu a employe en vain tous les moyens de purifier son peuple et de le ramener k lui.
12. Elle resiste au feu; Knabenbauer, au feu son vert-de-g7is! II n'y a plus d'autre remede qu'un impitoyable chatiment.
PROPHETIE D'EZECHIEL. Chap. XXIV, 13—27.
de vert-de-gris ne s'en va pas, elle resiste au feu. ^sDans ta souillure il y a line enormite; puisque je t'ai purifiee et que tu n'es pas devenue pure, tu ne seras jamais purifiee de ta souillure, jusqu'a ce que j'aie satisfait sur toi mon courroux. HMoi Jehovah j'ai parle ; cela arrivera et je le ferai ; je ne lacherai point, je n'epargnerai point, je ne me repentirai point. On te jugera selon ta conduite et selon tes forfaits, dit le Seigneur, Jehovah.
15 La parole de Jehovah me fut adressec en ces termes :
i^Fils de I'homme, je vais t'enlever par un coup soudain les delices de tes yeux; tu ne te lamenteras point, tu ne pleureras point, et tes larmes ne couleront pas. i7Soupire en silence; ne fais pas le deuil des morts; ceins ta tete de ton turban et mets ta chaussure a tes pieds; ne te voile pas la barbe et ne mange pas le pain de consolation.
i8Je parlai au peuple le matin, et ma femme mourut le soir; le lendemain matin je fis ce qui m'avait ete ordonne. ^9'Et les gens me dirent :
" Ne nous expliqueras-tu pas ce que signifie pour nous ce que tu fais la? " 2oJe leur repondis : " La parole de Jehovah me fut adressee en ces ter-
mes : 2iDis a la maison d'Israel :
Ainsi parle le Seigneur, Jehovah : Je vais profaner mon sanftuaire, I'orgueil de votre force, les delices de vos yeux et I'amour de vos ^mes; et vos fils et vos filles que vous avez quittes tomberont par I'epee. 22 Vous ferez alors ce que j'ai fait : vous ne vous couvrirez pas la barbe et vous ne mangerez pas le pain de consolation. 23 Vos turbans resteront sur vos tetes et vos chaussures a vos pieds ; vous ne vous lamenterez pas et ne pleurerez pas; mais vous vous consumerez dans vos iniquites et vous gemirez I'un aupres de I'autre. 24Ez6chiel sera pour vous un embleme :
tout ce qu'il a fait vous le ferez, quand cela arrivera, et vous saurez que je suis le Seigneur, Jehovah.
25 Et toi, fils de I'homme, le jour ou je leur oterai ce qui fait leur force, leur gloirc et leur joie, les delices de leurs yeux et I'amour de leurs ames, 26en ce jour-la un fugitif viendra vers toi pour en apporter la nouvelle. 27 En ce jour-la, ta bouche s'ouvrira quand arrivera le fugitif; tu parleras et ne seras plus muet, et tu seras pour eux un embleme; ils sauront que je suis le Seigneur, Jehovah.
13. Une enormity : I'obstination dans le nial. — 'Je t'ai purifiee, j'ai essaye de le faire par de legeres afflidlions, des ^preuves passag^res.
