J'ai Jait cesser : c'est Dieu qui parle
— Le cri joyeux, le hedad : voy. la note du vers. 9.
11. Mes entrailles, les entrailles du prophete : comp. vers. 9; xv, 5.
12. Se Jatiguer, multiplier les supplications et les sacrifices, comme les pretres de Baal au temps d'Elie (I Rois, xviii, 20 sv.).
— Hauts lieux : voy. xv, 2.
ISAIE. Chap. XVI, 13, 14; XVII, i — 11.
13 Tel est I'oracle que Jehovah a prononce sur Moab depuis un longtemps. i4Et maintenant Jehovah parle et dit : " Dans trois ans, comptes
comme ceux d'un mercenaire, Moab avec toute sa grande multitude aura perdu sa gloire, et ce qui en restera sera peu de chose, petit et faible.
Chap.
CHAP. XVII. — Oracle contre Damas et Ephraim. Une ruine commune attend Damas et Ephraim [vers, i — 3]. La destru6lion d'Ephraim ne sera pas totale : un reste sera sauve et reviendra a Dieu [4 — 8]. Cause du chatiment d'Ephraim, I'idolatrie [9 — 11]. Le peuple, instrument de la justice de Dieu, les Assyriens seront frappes a leur tour [12 — 14].
secoue I'olivier, deux, trois olives au haut de la cime, quatre, cinq aux branches de I'arbre, dit Jehovah, le Dieu d'Israel.
7 En ce jour-la, I'homme se tournera vers son Createur et ses yeux regarderont vers le Saint d'Israel.
8 II ne regardera plus vers les autels, oeuvre de ses mains; il ne se tournera plus vers ce que ses doigts ont faconne, les idoles d'Astarte et du Soleil.
9 En ce jour-la, ses villes fortes seront coinmc les mines dans les bois et les montagnes, qui furent abandonnees devant les enfants d'Israel :
ce sera au desert. ^^Car tu as oublie le Dieu de ton salut, le Rocher de ta force. C'est pourquoi tu plantais des plantations agreables et tu y mettais des ceps etrangers. "Lorsque tu les
Racle sur Damas.
Voici que Damas ne sera plus ^^ comptee au nombre des villes; elle ne sera plus qu'un monceau de ruines! ^Les villes d'Aroer sont abandonnees, elles sont livrees aux troupeaux, et ils s'y reposeront sans que personne les en chasse. 3 La forteresse sera otee a Ephraim, et la royaute a Damas ; il en sera du reste de la Syrie comme de la gloire des enfants d'Israel, dit Jehovah des armees.
4 En ce jour-la, la gloire de Jacob sera fletrie, et la graisse de son corps sera amaigrie. 5 II en sera comme lorsque le moissonneur rassemble les gerbes et que son bras coupe les epis, comme lorsqu'on ramasse les epis dans la vallee de Raphaim. ^Ij restera un grapillage, comme lorsqu'on
13. Depuis un long temps : cette vague donnde a poite plusieurs exegetes modernes k regarder le morceau qui precede (xv, I — xvi, 12) comme I'reuvre d'un prophete anterieur a Isaie, dont celui-ci ne ferait que reproduire les paroles et les confirmer en assignant un dclai de trois ans a leur accomplissement, lequel aurait eu lieu au temps d'Osias. Nous rejetons cette conjecture trop faiblement appuyde. En particulier I'expression depuis un long ievips, se justifie suffisamment dans I'hypothese que I'oracle sur Moab aurait ete revile a Isaie I'annee de la mort d'Acbaz, et que I'epilogue relatif a I'epoque de son accomplissement (xvi, 12-13) daterait de la 3^ ou de la loe annee d'Ezechias.
L'ennemi qui doit ravager Moab et le reduire a un etat de faiblesse dont il ne se re- Ifevera jamais, c'est I'empire assyrien. Est-ce Salmanasar, ou Sargon, ou Sennacherib qui sera I'instrument de cette devastation, on ne saurait rien decider h cet dgard, faute de renseignements historiques.
Un siecle plus tard, Jeremie (ch. XLVIII) empruntera a Isaie ses propres expressions, en les developpant, pour annoncer a Moab sa ruine totale par les Chaldeens.
