L'Espri't ;u'e/7lcT/i : comp. iii
6. y'entendis, etc., sans comprendre les paroles. — Ufi homme, sans doute I'ange son conducleur (xl, 3).
7. // me dit : le discours qui suit est celui de Dieu, dont le guide n'est que le portevoix et I'interprete. — Le lieu de mort trone : comp. Apoc. xxi-xxii. — L^eurs prostitutions, leurs a(^les idolatriques. — Les eada7'res de leurs ;wj-, expression obscure, que plusieurs entendent de rois enterres dans I'enceinte du temple; mais ce fait n'est mentionne nulle part; d'autres.d'idoles installees dans le temple par des rois, et qui seiaient appele'es ici eadavres par mepris, pour marquer leur opposition au Pieu viiuint. LXX -.paries meurtres commis par les rois (tels que Manasses : voy. II Rois, xxi, 4 sv. et 16) au milieu d'eux; cette legon qui donne un sens facile et naturel est preferee par Knabenbauer.
PROPHETIA EZECHIELIS. Cap. XLIII, i— 13.
— :;:— CAPUT XLIII. —
Gloria Domini apparente, audit propheta quod filii Israel non amplius polluent nomen Domini, et quae sint mensurae altaris, ac sacrificia ad ipsum septem diebus expiandum.
T duxit me ad portam, quas respiciebat ad viam orientalem. 2. Et ecce gloria Dei Israel ingrediebatur per viam orientalem : et vox erat ei quasi vox aquarum multarum, et terra splendebat a majestate ejus. 3. " Et vidi visionem secundum speciem, quam videram, quando venit ut disperderet civitatem : et species secundum aspectum, *quem videram juxta fiuvium Chobar : et cecidi super facieni meam. 4. Et majestas Domini ingressa est templum per viam portas, quse respiciebat ad orientem. 5. Et elevavit me spiritus, et introduxit me in atrium interius : et ecce repleta erat gloria Domini domus.
6. Et audivi loquentem ad me de domo, et vir qui stabat juxta me, 7. dixit ad me : Fili hominis, locus solii mei, et locus vestigiorum pedum meorum, ubi habito in medio filiorum Israel in aeternum : et non
polluent ultra domus Israel nomen sanctum meum, ipsi, et reges eorum in fornicationibus suis, et in ruinis regum suorum, et in excelsis. 8. Qui fabricati sunt limen suum juxta limen meum, et postes suos juxta postes meos : et murus erat inter me et eos : et polluerunt nomen sanctum meum in abominationibus, quas fecerunt : propter quod consumpsi eos in ira mea. 9. Nunc ergo repellant procul fornicationem suam, et ruinas regum suorum a me : et habitabo in medio eorum semper. 10. Tu autem fili hominis ostende domui Israel templum, et confundantur ab iniquitatibus suis, et metiantur fabricam : 1 1. et erubescant ex omnibus, quse fecerunt :
figuram domus, et fabricae ejus exitus, et introitus, et omnem descriptionem ejus, et universa prascepta ejus, cunctumque ordinem ejus, et omnes leges ejus ostende eis, et scribes in oculis eorum : ut custodiant omnes descriptiones ejus, et prascepta illius, et faciant ea.
12. Ista est lex domus in summitate montis: Omnis finis ejus in circuitu, sanctum sanctorum est : base est ergo lex domus.
13. Istas autem mensuras altaris in cubito verissimo, qui habebat cu-
8. En mettant leur seitil, en dressant des autels aux idoles soit dans le temple, soit dans le voisinage.
10. Toi, afin d'amener le peuple au repentir et a la fidelite, fats coniiaitre la revelation qui t'a ete faite sur cettemaison; qu'ils en inesiirent d'abord les grandes lignes, qu'ils en considerent I'aspecfl general, et que, admirant I'harmonie et la majeste de I'edifice, ils se montrent reconnaissants envers le Dieu qui I'elevera pour eux.
11. Apprendsleur, dans tous les details, la fonne exterieure, Pordonnance gdnerale, etc. — Ses rcgleinents^ toutes les prescriptions relatives au nouveau culte qui vont etre revelees au prophete.
12. Conclusion de ce qui precede et introducftion a ce qui suit. La lot fondamentale de la maison : savoir : Son territoire, etc. Autrefois les attributs de la plus haute saintete ^taient accordes a une partie seulement du sanfluaire, a raison de la presence im-
mediate de Dieu; desormais tout ce que renferme I'enceinte sacree sera saint des saints. — Au soniinet de la montagne : voy. xl, 2.
Vers. 13-17. L'aiitel des Jwlocaustes. (Voy. fig. V).
" II s'agit d'une construction formee de parallelipopedes superposes, diminuant de surface de la base jusqu'au sommet. Ces etages sont au nombre de quatre : le socle, le petit cadre, le grand cadre et le Harel, de hauteurs inegales, mais chacun dgalement en retraite d'une coudee de chaque cote sur le precedent. Le socle a i coudee d'elevation au-dessus du sol, le petit cadre 2 coudees au-dessus du socle, le grand cadre 4 coudees au-dessus du petit, enfin le Harel 4 coudees au-dessus du grand cadre. Quant a la longueur et a la largeur de ces differents etages de I'autel, qui forment des carres rdguliers d'apres le vers. 16, elle est de 12 coudees pour I'Ariel et de 14 coudees
PROPHETIE U'EZECHIEL. Chap. XLIII, 14—27.
coudees, la coudee etant d'une coudee et d'un palme : Le cheneau a une coudee de hauteur et une coudee de largeur, et le rebord qui est sur son pourtour a un empan. Tel est le socle de I'autel. i4Du cheneau du sol au cadre inferieur il y a deux coudees, et la largeur est d'une coudee ; du petit cadre au grand cadre il y a quatre coudees, et la largeur est d'une coudee. ^sLe Harel a quatre coudees, et les quatre cornes s'elevent de r Ariel. ^^L' Ariel a douze coudees de lo gueur sur douze coudees de largeur; il forme un carre parfait. i7Le cadre a de ses quatre cotes quatorze coudees de long sur quatorze coudees de large, et le rebord qui est autour a une demi-coudee ; il a tout autour un cheneau d'une coudee ; ses degres sont tournes vers I'orient.
18 II me dit : '• Fils de I'homme, ainsi parle le Seigneur, Jehovah :
Voici les lois de I'autel le jour ou il sera construit, afin d'y offrir I'holocauste et d'y faire I'aspersion du sang. 19 Tu donneras aux pretres levites qui sont de la posterite de Sadoc et qui s'approchent de moi, dit le Seigneur, Jehovah, pour me servir, un jeune taureau en sacrifice pour le peche.
2oTu prendras de son sang et tu le mettras sur les quatre cornes de I'autel, et sur les quatre angles du cadre, et sur le rebord tout autour, et tu feras I'expiation de I'autel et sa propitiation. 21 Tu prendras le taureau qui aura ete ofifert pour le peche et on le brulera dans le lieu reserve de la maison, en dehors du sanftuaire.
22 Le second jour, tu offriras pour le peche un jeune bouc sans defaut, et on fera I'expiation de I'autel comme on I'a faite pour le taureau. ^sQuand tu auras acheve de faire I'expiation, tu offriras un jeune taureau sans defaut et un belier du troupeau sans defaut. 2-+Tu les presenteras devant Jehovah ; les pretres jetteront sur eux du sel et les ofifriront en holocauste a Jehovah. 25 Pendant sept jours tu offriras en sacrifice un bouc pour le peche, chaque jour; on offrira aussi un taureau et un belier du troupeau sans defaut. 26 Pendant sept jours on fera la propitiation de I'autel, on le purifiera et on le consacrera. 27 Les sept jours acheves, le huitieme jour et dorenavant les pretres offriront sur I'autel vos holocaustes et vos sacrifices d'actions de graces, et je vous serai fav'orable, dit Ic Seigneur, Jehovah.
pour le cadre autour du Harel, d'ou I'on pent facilement concUne qu'elle est 16, 18 et 20 coudees pour les trois etages inferieurs. On obtient ainsi une constru(flion en gradins, d'aspefl regulier, mesurant 10 coudees de hauteur au-dessus du socle, et au socle meme 20 coudees de longueur. Ces proportions sont celles de I'autel bati par Salomon. (II Par. iv, 1)." Bible aiinotce.
La description commence par le bas de I'autel.
13. La coudee etant, etc. : voir xl, 5 et la note. — Cheneau (litt. sinus), rigole pratiquee dans le pourtour du socle (fig. V, ab, ad); c'est la que le pretre versait le reste du sang des vicflimes quand il en avait mouilld avec le doigt les coines de I'autel (Z/7^. viii, 1 5). Suivant d'autres, le sein de I'autel, la base sur laquelle il s'elevait. — Un rebord {^'g. V, be), probablement en bois ou en metal, exhaussait le pourtour (litt. la Icvrc) du cheneau et empechait le sang qu'on y versait de rejaillir au dehors; il ^tait haul d'un empan ou palme, c.-a-d. d'une demi-coudee (environ
28 centimetres). — Tel est le socle : Vulg., la fosse.
14. Sens : le cadre inferieur (fig. V, B) au-dessus du socle A est haut de 2 coudees et en retraite d'une coudee (fg) ; le grand cadre C est haut de 4 coudees et en retraite d'une coudee (hi).
It,. Harel, y^r/V/.- beaucoup d'interprctes, apres les LXX et la A^ulg., identifient ces deux mots, h. tort. Harel, c.-a-d. inontagne de Dieu (allusion probable a Is. ii, 2; Ixvi, 20), designe tout le cube superieur de I'autel (fig. v, d), la partie qui repose sur le grand cadre. Ariel (h^br. \iri^el), c.-a-d. foyer de Dieu, est la surface carree (Im) formant le sommet de I'autel, ayant des cornes a ses angles (fig. V, rl, rm), et sur laquelle les vitlimes etaient consumces.
17. Le cadre du Harel. — Rebord, cheneau pareils a ceux du socle (vers. 1 3) et destines sans doute a recevoir les cendres et autres debris qui tomberaieiit de I'autel. — Ses degris : I'autel de I'Exode (xx, 26), haut de 3 coudees seulement, n'avait pas de degres;
PROPHETIA EZECHIELIS. Cap. XLIII, 14—27.
bitum, et palmum : in sinu ejus erat cubitus et cubitus in latitudine, et definitio ejus usque ad labium ejus, et in circuitu, palmus unus : base quoque erat fossa altaris. 14. Et de sinu terras usque ad crepidinem novissimam duo cubiti, et latitude cubiti unius : et a crepidine minore usque ad crepidinem majorem quatuor cubiti, et latitudo cubiti unius.
15. Ipse autem Ariel quatuor cubitorum : et ab Ariel usque ad sursum, cornua quatuor. 16. Et Ariel duodecim cubitorum in longitudine per duodecim cubitos latitudinis :
quadrangulatum asquis lateribus.
17. Et crepido quatuordecim cubitorum longitudinis per quatuordecim cubitos latitudinis in quatuor angulis ejus : et corona in circuitu ejus dimidii cubiti, et sinus ejus unius cubiti per circuitum : gradus autem ejus versi ad orientem.
18. Et dixit ad me : Fili hominis, haec dicit Dominus Deus : Hi sunt ritus altaris in quacumque die fuerit fabricatum : ut ofFeratur super illud holocaustum, et effundatur sanguis.
19. Et dabis sacerdotibus, et Levitis, qui sunt de semine Sadoc, qui
accedunt ad me, ait Dominus Deus, ut ofFerant mihi vitulum de armento pro peccato. 20. Et assumens de sanguine ejus, pones super quatuor cornua ejus, et super quatuor angulos crepidinis, et super coronam in circuitu : et mundabis illud, et expiabis. 21. Et tolles vitulum, qui oblatus fuerit pro peccato : et combures eum in separato loco domus extra sanctuarium. 22. Et in die secunda ofFeres hircum caprarum immaculatum pro peccato : et expiabunt altare, sicut expiaverunt in vitulo. 23. Cumque compleveris expians illud, offeres vitulum de armento immaculatum, et arietem de grege immaculatum. 24. Et ofFeres eos in conspectu Domini : et mittent sacerdotes super eos sal, et ofFerent eos holocaustum Domino.
25. Septem diebus facies hircum pro peccato quotidie : et vitulum de armento, et arietem de pecoribus immaculatos ofFerent. 26. Septem diebus expiabunt altare, et mundabunt illud : et implebunt manum ejus. 27. Expletis autem diebus, in die octava et ultra, facient sacerdotes super altare holocausta vestra.
on y accedait par une rampe en terre (voir le tome I, en tete du volume). D'apres les Rabbins, il en etait de meme pour celui de Salomon, haut de 10 coudees. Par les degres dont il s'agit ici, faut-il entendre un veritable escalier en pierre, ou bien une echelle mobile, un escalier volant? On ne saurait le decider.
18-27. Inauguration de Paittel. Comp. Lev. viii, ID sv. I Rois, viii, 62 sv. ; II Par. vii, 4 sv.
