Est e Hire par lii : voy. xliii
C'est par accoiniuodation, dit Maldonat, que les Peres, dans une elegante allegorie, ont appliqud ce verset a Marie, mere de Jesus, perpetuellement Vierge.
3. Quant au prince, hdbr. 7iasi^ : il en sera parle plus longuement dans les chapitres xlv-xlvi. Ce nom designe, non le grand pretre, qui ne figure nulle part dans le nouvel ordre de choses decrit par Eztfchiel, etdont aucun des caracfleres n'est attribueau/r/V/ir^v — non un roi proprement dit : avant I'exil, les rois avaient pour la plupart exerce sur le peuple une influence facheuse; dcsormais Israel n'aura plus qu'un roi, Jehovah, regnant dans la personne du Messie; mais il aura un prince, un chef de la society civile, et c'est ce chef que designe le mot nasi\
Suivant un certain nombre d'interpretes.
il faudrait traduire ce passage comme si le verset 2 se terminait par un point : elle sera fernice. Elle est rescr%'ce au prince. Dans cette opinion le prince dont il est question serait au sens litteral le Messie lui-meme, le nouveau David qui regnera sur son peuple au temps ou la vision d'Ezechiel recevra son accomplissement. Le contexte ne semble pas favoriser cette interpretation. La raison pour laquelle cette porte doit rester fermde est g^nerale : elle vaut meme pour le prince. Le privilege accorde k celui-ci est qu'il lui estpermis de sejourner dans le vestibule pour le repas sacre. Le personnage celeste indique dans le detail par quel chemin il y entrera et par quel chemin il reviendra. N'est-ce pas intimer la defense de passer par la porte orientale? — Pour tnanj^er {Wit., pour manger le pain, ce dernier mot etant pris dans le sens de nourriture en general), c.-;\-d. pour faire les repas sacres qui suivaient les sacrifices d'aclions de graces {Exod. xviii, 12). Tandis que le peuple prenait ces repas dans certaines chambres du parvis (fig. I\', rr, rr), ce sera le privilege du prince de les prendre dans le portique consacie par I'entrce de Jehovah, et
PROPHETIA EZECHIELIS. Cap. XLIV, i -ii. 625
et quae pro pace offerunt : et placatus ero vobis, ait Dominus Deus.
— :i:— CAPUT XLIV. — =>—
Porta sancftuarii clausa, qua solus Deus ingreditur : incircumcisi carne et corde non ingredientur sanctuanum, nee Levitt qui idola secuti sunt, sed hi ministri domus erunt : filii autem Sadoc sacerdotes ingredientur, et horum leges ponuntur.
T convertit me ad viam portas sanctuarii exterioris, quae respiciebat ad orientem : et erat clausa.
2. Et dixit Dominus ad me : Porta base clausa erit : non aperietur, et vir non transibit per eam : quoniam Dominus Deus Israel ingressus est per eam, eritque clausa. 3. Principi.
Princeps ipse sedebit in ea, ut comedat panem coram Domino : per viam portas vestibuli ingredietur, et per viam ejus egredietur.
4. Et adduxit me per viam portas aquilonis in conspectu domus : et vidi, et ecce implevit gloria Domini domum Domini : et cecidi in faciem meam. 5. Et dixit ad me Dominus : Fili hominis pone cor tuum, et vide oculis tuis, et auribus tuis audi omnia, quas ego loquor ad te
cela probablement dans le vestibule qui etait tourne du cote du temple, dciiant JeJwvah. — II ye/ttrera far- une porte interieure donnant sur le vestibule (fig. I, d), et non par la porte exterieure qui doit rester fermee.
4. Par le p07-tiqi(e septentrional du parvis interieur; le chemin le plus direcfl etait de passer par le portique oriental de ce meme parvis, mais ce portique devait rester habituellement ferme (xlvi, i sv.).
5. Pais attention^ retiens bien ce que je vais te dire touchant les personnes qui auront le droit d'entrer (et d'officier) dans mon sanftuaire, et dans quelle mesure, par quelles portes, etc.
7-8. La Loi permettait aux etrangers pieux d'offrir des sacrifices dans le temple {Lev. xvii, 8; Nonibr. xv, 13 sv. Comp. I Rois, viii, 41 sv.). Dieu reproche ici aux Israelites d'avoir introduit dans le temple des etrangers, incirconcis et restes paiens de cceur, non seulement comme speAateurs pendant la celebration des sacrifices, mais remplis-
de universis ceremoniis dcmus Domini, et de cunctis legibus ejus : et pones cor tuum in viis templi per omnes exitus sanctuarii. 6. Et dices ad exasperantem me domum Israel :
Hasc dicit Dominus Deus : Sufficiant vobis omnia scelera vestra domus Israel : 7. eo quod inducitis filios alienos incircumcisos corde, et incircumcisos carne, ut sint in sanctuario meo, et polluant domum meam : et offertis panes meos, adipem, et sanguinem : et dissolvitis pactum meum in omnibus sceleribus vestris. 8. Et non servastis prascepta sanctuarii mei : et posuistis custodes observationum mearum in sanctuario meo vobismetipsis.9.H£ec dicit Dominus Deus : Omnis alienigena incircumcisus corde, et incircumcisus carne, non ingredietur sanctuarium meum, omnis filius alienus qui est in medio filiorum Israel.
10. Sed et Levitas, qui longe recesserunt a me in errore filiorum Israel, et erraverunt a me post idola sua, et portav^erunt iniquitatem suam : 1 1, erunt in sanctuario meo asditui, et janitores portarum domus, et ministri domus : ipsi mactabunt holocausta, et victimas populi :
sant quelques-uns des services du sancfluaire (vers. 8) que les levites et les pretres leur confiaient, sans doute pour s'en decharger eux-memes. Comp./fi-. ix, 27; I Par. ix, 2; I Esdr. ii, 43, 58; II Esdr. vii, 60. — lis ont rompti, ils ont ete I'occasion et les instruments de la rupture de mon alliance, de maniere a ce que libre carriere fiit donnee a ioiites vos abominations. LXX, Vulg., Syr. : et ainsi voiis aves ronipii mon alliance par toutes vos abo initiations : legon preferee par Knabenbauer. — A votre projit, pour votre commodite, pour vous decharger d'un service penible.
10. Les Levites, les descendants de Levi en general, pretres ou simples Idvites, a I'exception des fils de Sadoc (vers. 15). — Porteront la peine de lenr iniqicite : serviteurs du peuple, ils remplironl tous les offices subalternes, plus ou moins penibles du sanctuaire, et ils seront priv^s de toute foncftion superieure cjui les mettiait direcflement en relation avec Jehovah (vers. 11-13).
PROPHETIE U'EZ^CHIEL. Chap. XLIV, 12—28.
le servir, ^^Parce qu'ils Font servi devant ses idoles infames et qu'ils ont fait tomber la maison d'Israel dans Tiniquite, a cause de cela j'ai leve ma droite sur cux, dit le Seigneur, Jehovah, jiu'iDit qu'ils porteraient leur iniquite. ^sUs n'approcheront pas de moi pour remplir devant moi les fonftions du sacerdoce; ils n'approcheront point de toutcs mes choses saintes dans les lieux tres saints; ils porteront leur opprobre et la peine des abominations qu'ils ont commises. 14 Je les chargerai du service de la maison, pour tout son ouvrage, et pour toute oeuvre qu'il faudra y faire.
15 Mais les pretres levites, fils de Sadoc, qui ont garde les observances de mon san6luaire quand les enfants d'Israel s'egaraient loin de moi, ce sont eux qui s'approcheront de moi pour faire mon service, et qui se tiendront devant moi pour m'offrir la graisse et Ic sang, dit le Seigneur, Jehovah. i^Ce sont eux qui entreront dans mon sancluaire, eux qui s'approcheront de ma table pour faire mon service, et ils garderont mes observances.
17 Lorsqu'ils franchiront les portes du parvis interieur, ils se vetiront d'habits de lin ; il n'y aura point de laine sur eux, quand ils feront le service dans les portiques du parvis interieur et au-dedans, ^^Hs auront des mitres de lin sur la tete et des cale- 90ns de lin sur les reins; et ils ne se ceindront point de ce qui exciterait la sueur. i9Mais lorsqu'ils sortiront au parvis extericur, au parvis extc-
rieur vers le peuple, ils oteront les vetements avec lesquels ils ont fait le service, ils les deposeront dans les chambres du san6luaire et ils en revetiront d'autres et ne san6lifieront pas le peuple par leurs habits. -°\\% ne se raseront pas la tete et ne laisseront pas non plus croitre leurs cheveux ; ils se tondront la tete. 21 Aucun pretre ne boira du vin lorsqu'il entrera dans le parvis interieur. 22 Us ne prendront pour femme ni une veuve ni une femme repudiee, mais seulement des vierges dans la maison d'Israel; toiitefois ils pourront prendre la veuve d'un pretre. ^Jlls instruiront mon peuple a distinguer entre ce qui est saint et ce qui est profane; ils lui apprendront a distinguer ce qui est souille et ce qui est pur.
24 Dans les contestations, c'est a eux qu'il appartiendra de juger, et ils jugeront d'apres le droit que j'ai etabli; ils observeront mes lois et mes ordonnances dans toutes mes fetes et san6lifieront mes sabbats. ^sAucun d'eux n'ira aupres du cadavre d'un homme pour se souiller; ils ne pourront se souiller que pour un pere ou une mere, pour un fils ou une fiUe, pour un frere ou une sceur qui n'a point de mari. 26 Apres sa purification, on lui comptera sept jours, 27 et le jour ou il entrera dans le lieu saint, au parvis interieur, pour faire le service dans le san6luaire, il offrira son sacrifice pour le peche, dit le Seigneur, Jehovah.
s^Voici I'heritage qu'ils auront : je serai leur heritage; vous ne leur don-
12. Ils I'ont servi, ils lui ont servilement pret^ leur minist^re pour officier devant les idoles.
14. Pour tout son ouvrage, pour tous les travaux d'ordre inferieur.
15. Fils de Sadoc : Aaron avait deu.x fils, Eleazar et Ithamar, souche de tous les jnctres et grands-pretres qui se succ^derent jusqu';\Salomon.A I'avenement de ce prince, le grand pretre Abiathar, de la ligne d'lthamar, ayant pris parti pour Adonias (I /\ois, i' 7> 25), fut destitu^, et le souverain pontifical fut transfere au fidcle Sadoc, de la
ligne d'Eleazar, et a ses descendants (I J^ois,
