L'authenticite de ce verset est douteuse

PROPHETIE DE DANIEL. Chap. Ill, 80—97.

tez-le a jamais. SoQiseaux du ciel, benissez tous le Seigneur; louez-le et exaltez-le a jamais, ^i Betes sauvages et troupeaux, benissez le Seigneur; louez-le et exaltez-le a jamais. 82 Enfants des hommes, benissez le Seigneur; louez-le et exaltez-le a jamais.

SiQu'Israel benisse le Seigneur; qu'il le loue et I'exalte a jamais. 84Pretres du Seigneur, benissez le Seigneur; louez-le et exaltez-le a jamais. i^sServiteurs du Seigneur, benissez le Seigneur; louez-le et exaltez-le a jamais.

s^Esprits et ames des justes, benissez le Seigneur; louez-le et exaltez-le a jamais, s-" Saints et humbles de caeur, benissez le Seigneur; louez-le et exaltez-le a jamais. ^^ Ananias, Azarias et Misael, benissez le Seigneur; louez-le et exaltez-le a jamais, car il nous a tires du sombre sejour et delivres de la puissance de la mort; il nous a sauves du milieu de la flamme brulante et tires du milieu du feu.

89Celebrez le Seigneur, car il est bon, carsa misericordeesteternelle.9oVous tous, hommes pieux, benissez le Seigneur, le Dieu des dieux; louez-le et celebrez-le, car sa misericorde s'etend a tous les ages.

Le Diorceau qui se ternivie ici nc se trouvepas dans VJiebreu; la tradiiclion que nous en avons donnee est faite siir le texte grec de TJicodotion.

9iAlors le roi Nabuchodonosor fut dans la stupeur et se leva precipitamment. II prit la parole et dit a ses conseillers : " N'avons-nous pas jete au milieu du feu trois hommes lies? " lis rcpondirent au roi : " Certaine-

ment, 6 roi." 92 H reprit et dit : " Eh bien, moi, je vois quatre hommes sans liens, marchant au milieu du feu, et n'ayant aucun mal ; I'aspecl du quatrieme est comme celui d'un fils des dieux." 93 Puis Nabuchodonosor s'approcha de la porte de la fournaise de feu ardent et dit : " Sidrac, Misac et Abdenago, sortez et venez! " Et Sidrac, Misac et Abdenago sortirent du milieu du feu. 94 Les satrapcs, les intendants, les gouverneurs et les conseillers du roi, s'etant rassembles, regarderent ces hommes et virent que le feu n'avait eu aucun pouvoir sur leurs corps, que les cheveux de leur tete n'avaient pas ete brules, que leurs tuniques n'avaient pas subi de changement et qu'elles n'avaient pas I'odeur du feu.

95 Nabuchodonosor prit la parole et dit : " Beni soit le Dieu de Sidrac, de Misac et d'Abdenago, lequel a envoye son ange et delivre ses serviteurs qui se sont confies en lui, et qui ont transgresse I'ordre du roi et livre leur corps, pour nc pas servir et adorer un autre dieu que leur Uieu.

96 0rdre est donne de ma part que tout homme, a quelque peuple, nation ou langue qu'il appartienne, qui parlera mal du Dieu de Sidrac, de Misac et d'Abdenago sera coupe en morceaux et sa maison sera reduite en cloaque, parce qu'il n'y a pas d'autre dieu qui puissc sauver de la sorte.

97 Alors le roi eleva a de plus hautes dignites Sidrac, Misac et Abdenago, dans la province de Babylone.

82. Enfants des hommes, tous les hommes en general; au verset suivant, I'invitation est adressee a Israel en particulier.

85 Scrvitcurs du Scii^ncur, les levites et les serviteurs du temple.

86. E. sprits et atucs des justes, c.-;\-d. justes; I'esprit et I'ame constituant I'ctre vivant : comp. Hcbr. iv, 12; I Thcss. v, 23.

Peut-etre ces mots signifient-ils que lesjustes doivent louer Dieu de tout leur esprit et de toute leur ame. L'invitation s'adresse soit aux ames des justes que la mort a separees du corps, soit plus probablement aux hommes justes encore vivants.

90. Le fuorcenu, etc. : note de S. Jdrome completant celle qui suit le vers. 23.

PROPHETIA DANIELIS. Cap. Ill, 80—97.

cula. 80. Benedicite omnes volucres coeli Domino : laudate et superexaltate eum in sascula. 81. Benedicite omnes bestias, et pecora Domino :

laudate et superexaltate eum in sascula. 82. Benedicite filii hominum Domino : laudate et superexaltate eum in sascula. 83, Benedicat Israel Dominum : laudet et superexaltet eum in sascula. 84. Benedicite sacerdotes Domini Domino : laudate et superexaltate eum in sascula. 85. Benedicite servi Domini Domino : laudate et superexaltate eum in saecula.

86. Benedicite spiritus, et animas justorum Domino : laudate et superexaltate eum in sascula. 87. Benedicite sancti, et humiles corde Domino : laudate et superexaltate eum in sascula. 88. Benedicite Anania, Azaria, Misael Domino : laudate et superexaltate eum in sascula :

quia eruit nos de inferno, et salvos fecit de manu mortis, et liberavit nos in medio ardentis flammas, et de medio ignis eruit nos. 89. Confitemini Domino, quoniam bonus :

quoniam in saeculum misericordia ejus. 90. Benedicite omnes religiosi Domino Deo deorum : laudate et confitemini ei, quia in omnia sascula misericordia ejus.

Hiicusqne in HebrcBO non habetuv :

et qnce posuimus, de Theodotionis editione translata sunt.

91. Tunc Nabuchodonosor rex obstupuit, et surrexit propere, et ait optimatibus suis : Nonne tres viros misimus in medium ignis compeditos.'* Qui respondentes regi, di-

xerunt: Vere rex. 92. Respondit, et ait : Ecce ego video quatuor viros solutos, et ambulantes in medio ignis, et nihil corruptionis in eis est, et species quarti similis filio Dei.

93. Tunc accessit Nabuchodonosor ad ostium fornacis ignis ardentis, et ait : Sidrach, Misach, et Abdenago servi Dei excelsi, egredimini, et venite. Statimque egressi sunt Sidrach, Misach, et Abdenago de medio ignis. 94. Et congregati satrapas, et magistratus, et judices, et potentes regis contemplabantur viros illos, quoniam nihil potestatis habuisset ignis in corporibus eorum, et capillus capitis eorum non esset adustus, et sarabala eorum non fuissent immutata et odor ignis non transisset per eos.

95. Et erumpens Nabuchodonosor, ait : Benedictus Deus eorum, Sidrach videlicet, Misach, et Abdenago, qui misit Angel um suum, et eruit servos suos, qui crediderunt in eum : et verbum regis immutaverunt, et tradiderunt corpora sua ne servirent, et ne adorarent omnem deum, excepto Deo suo. 96. A me ergo positum est hoc decretum, ut omnis populus, tribus, et lingua, quaecumque locuta fuerit blasphemiam contra Deum Sidrach, Misach, et Abdenago, dispereat, et domus ejus vastetur : neque enim est alius Deus, qui possit ita salvare.

97. Tunc rex promovit Sidrach, Misach, et Abdenago in provincia Babylonis.

91. Da7is la sttipciir : cet etat du roi s'explique bien plus naturellement par certains details du morceau qui precede, par ex. vers. 24, 49, que par ce qui suit. — Se leva du siege ou il etait assis pendant la cdremonie et en face de la fournaise, ayant autour de lui ses cofiscillers, les ministres de sa maison. — D'apres les LXX et Theodotion le roi entendit aussi le chant des trois jeunes homines.

92. Unfits des dieux (Vulg. de Dieii) : les Chaldeens croyaient h. I'existence des dieux inferieurs, issus du mariage des dieux supe-

rieurs, par ex. de Bel et de Mylitta. — Les LXX ont attenue le texte original en traduisant : I'ange de Dieu.

93. Du Dieti supreme : sous I'impression saisissantedu prodige, Nabuchodonosorproclame le Dieu des Hebreux, non le seul vrai Dieu, mais le plus grand et le plus puissant de tous les dieux : comp. ii, 47. C'est aussi le titreque les Grecs donnaientaZeus (Jupiter).

95. Son ange : un entretien avec les jeunes Hebreux avait appris a Nabuchodonosor a parler ainsi.