II. — LA MENACE [CH. VII — XII

CHAP. VII. — 1° — Defeftion d'Israel.

Ch. VII. I^^^Uand j'ai voulu gu^rir Israel, alors s'est revelee I'iniquite d'Ephra'im et la mechancete de Samarie ; car ils ont pratique le mensonge ; le voleur penetre dans la maison, les brigands se repandent au dehors. ^Et ils ne se disent pas que je me souviens de toute leur mechancete. Maintenant leurs forfaits les entourent, ils sont la devant moi. 3 lis egaient le roi par leur mechancete et les princes par leurs mensonges. 4 lis sont tous adulteres, pareils a un four allume par le boulanger, qui cesse d'attiser le feu depuis qu'il a petri la

pate jusqu'a ce qu'elle soit levee. 5 Au jour de notre roi, les princes se rendent malades par la chaleur du vin; il a etendu la main avec les moqueurs. ^Car, dans leur complot, ils ont mis leurs cceurs comme dans un four.

Leur boulanger a dormi toute la nuit ; le matin, il a ete embrase comme une flamme ardentc. 7 Tous sont chauffes comme un four, et ils devorent leurs juges. Tous leurs rois sont tombes sans qu'aucun d'eux ait crie vers moi.

^Ephraim se mele avec les peuples; Ephraim est un gateau qu'on n'a pas

voyez d'autres allusions k des faits du Pentateuque xi, 8; xii, 3 sv. 12 sv. — Les LXX : comi/ie riiojnnie en general : mais cette interpretation semble trop affaiblir la pensee. — La (comp. Ps. xiv, 5) : soit Galaad (vers. 8), soit Bethel (iv, 15), soit le pays d'Israel tout entier, par opposition k celui de Juda (vers. 10 sv.).

8. Galaad,\?i contree de ce nom situ^ek I'E. du Jourdain : elle est peuplee de brigands et d'assassins, comme une ville Test de ses habitants. — Malfaiteurs ; Vulg., fabricaieurs cfidoles, sans doute d'apr&s les LXX, qui traduisent, operanliieni vana, ce dernier mot pouvant signifier le mat moral et des idoles.

9. U7te troupe de p7-etres : la route traversant la Palestine du nord au sud passait par Sichem. C'est le chemin que prenaient les marchands, ainsi que les pelerins qui se rendaient aux fetes idolatriques de Bethel.

II. Utte nioisson, figure du chatiment divin {Jer. li, 2)3; Joel, iv, 13). ~ Mon peuple, tout Israel. Sens, d'apres Keil : lorsque je viendrai detruire I'impiete du milieu de mon peuple, le relever et le ramener a sa veritable vocation, Juda aussi sera atteint par le chatiment. Ou bien : Juda nieme a fait de toi une moisson, t'a envahi et pille, quand fai relevS 7non peuple, ratifermi la puissance de Juda (II Par. xxvi sv.), ebranlee par les

attaques d'Israel (II Rois, xiv, 12 sv.). Vulg., toi aussi, Juda, prcpare-toi a la moisson, k etre moissonnde, chatiee, etc.

CHAP. VII

1. Gue'rir Israel par les avertissements des prophetes, par les miracles d'Elie et d'Elisee, par des chatiments paniels. — Alors, la plaie ayant ^te mise h nii, on a pu voir sa gravite et sa laideur. — Ephraim, la tribu principale, et Samarie, la capitale, representent le royaume d'Israel. — Le mensonge comprend I'infidelite envers Dieu I'idolatrie, et la fraude envers les homines. — Le voleur, etc. : Israel tout entier cher che k s'emparer du bien d'autrui.

2. Leurs forfaits les entourent, comme des temoins ranges autour du coupable pour deposer centre lui.

Les vers. 3-7 sont obscurs. On est gen^ralement d'accord pour voir dans les deux derniers une allusion aux conspirations des Israelites contre leurs rois, dont les derniers ont peri par trahison : Zacharie tue par Sellum, Sellum tu^ par Manahem, IManahem tue par Phacee, Phacee tue par Ose'e, etc.; les trois premiers ne feraient que decriie les dereglements des rois et du peuple. Mais il nous semble que les vers. 3-5 pourraient se rapporter aussi soit ii I'une de ces conjura-

PROPHETIA OSEE. Cap. VI, 8— ii; VII, i— 8.

transgress! sunt pactum, ibi prasvaricati sunt in me. 8, Galaad civitas operantium idolum, supplantata sanguine. 9. Et quasi fauces virorum latronum, particeps sacerdotum, in via interficientium pergentes de Sichem : quia scelus operati sunt. 10. In domo Israel vidi horrendum: ibi fornicationesEphraim :

contaminatus est Israel. 11. Sed et Juda pone messem tibi, cum convertero captivitatem populi mei.

— :;:— CAPUT VII. — :i:—

Cum sanaturus esset Dominus Israel, obstiterunt iniquitates eorum : consentientes enim regum suorum maliti^, omnes in idololatriam vehementer exarserunt : Dominoque relifto, conversi ad ^gypti auxilium, translati sunt in Assyrios.

UM sanare vellem Israel, revelata est iniquitas Ephraim, et malitia Samarias, quia operati sunt

mendacium : et fur ingressus est spolians, latrunculus foris. 2. Et ne forte dicant in cordibus suis omnem malitiam eorum me recordatum :

nunc circumdederunt eos adinventiones suas, coram facie mea factas sunt. 3. In malitia sua lastificaverunt regem : et in mendaciis suis principes. 4. Omnes adulterantes, quasi clibanus succensus a coquente:

quievit paululum civitas a commistione fermenti, donee fermentaretur totum. 5. Dies regis nostri : coeperunt principes furere a vino : extendit manum suam cum illusoribus.

6. Quia applicuerunt quasi clibanum cor suum, cum insidiaretur eis : tota nocte dormivit coquens eos, mane ipse succensus quasi ignis flammae.

7. Omnes calefacti sunt quasi clibanus, et devoraverunt judices suos : omnes reges eorum ceciderunt : non est qui clamet in eis ad me.

8. Ephraim in populis ipse commiscebatur : Ephraim factus est sub-

tions, soit a leur ensemble. C'est ce que nous montrerons dans I'explication qui va suivre.

3. Us egaient, etc. : les lois et les grands, loin de punir les crimes du peuple, ne font que s'en amuser. Ou bien, dans le sens d'une conspiration : les conjures, par leurs paroles trompeuses, endorment la vigilance du roi et des princes.

4. Adulteres, infideles, idolatres et debauches. — 'Lo.foier a/Itane figure les passions du peuple, I'idolatrie et I'injustice; le botihitiger, c'est le roi, qui a lui-nieme excite ces passions, et qui, une fois le levain de I'impiete repandu dans le peuple, n'a plus besoin d'attiser le feu : la pate leve d'elle-meme.

Dans le sens d'une conspiration, le cornplot forme par quelque pretendant ambitieux est compare d'abord a un four chauffe par le boulanger; celui-ci cesse d'attiser le feu (ou bien de veiller)^ laissant la trahison murir dans I'esprit de ses complices, jusqu'a ce que les circonstances pennettent d'en venir a I'execution; ensuite au levain mis dans la pate par le boulanger, et qui fermente de lui-meme sans qu'il soit besoin de s'en occuper.

Vulg. : tons so7it adidth-es, infideles k Dieu et perdus de vi\<:e.\xxs^pareils a kji four alluvie par le boulanger, tant ils sont arclents au crime; la ville s'est reposee, etc. : le peu-

ple a permis a ses rois de mettre dans son sein le levain de I'impiete et de la debauche, et il a laisse ce levain fermenter sans resistance.

5. All jour de la naissance ou de I'avenement au trone de notre roi,]o\xx celebre par une fete, ou plutot une orgie. — //, le roi, oublieux de sa dignity, boit et gesticule avec des bouffons ivres. Dans le sens d'une conjuration : au jour de notre roi, les princes, les conjures presents au banquet de fete, le rendent malade par Pardeur du vin, cherchent a enivrer le roi qui, dans son aveugle confiance, gesticule familierement avec eux.

6. Car rattache ce verset au vers. 4; ou bien, quaud les conjures se sont echauffds par le vin, eux et leur vicftime. — Leur boulanger, le chef du com plot, s'est tenu k I'ecart, sans prendre part a I'orgie; mais le matin, plein d'ardeur et sur du succes, il donne le signal de la revoke.

7. Tons, echauffes par le vin, se joignent au chef des conjures, et massacrent le roi et les principaux magistrats du pays. — Satts qu^aucun, etc., sans que la triste fin de leurs predecesseurs leur ait inspird de meilleurs sentiments.

8. Autre peche d'Israel : I'alliance avec les nations paiennes. — Uftgdteait, un pain, qu'on 7i\i pas rctourne :hx\x\€ d'un cote sans etre cuit de I'autre, il n'est bon a rien.

746 PROPHETIE D'OS^E. Chap. VII, 9—16; VIII, 1-7.

retourne. 9De.s etrangers ont devore sa force, et il ne I'a pas su ; des cheveux blancs parsement sa tete, et il ne I'a pas su. ^oL'orgueil d'Ephraim temoigne centre lui; ils ne sont pas revenus a Jehovah et ils ne I'ont pas recherche,malgre tout cela. 1 ^ Ephra'im est devenu conime une colombe simple et sans intelligence; ils invoquent I'Egypte, ils vont en Assyrie. ^^ Pendant qu'ils vont ainsi, j'etends sur eux mon filet; je les ferai tomber comme les oiseaux du ciel, je les chatierai comme on I'a annonce dans leur assemblee.

13 Malheur a eux, car ils ont fui

loin de moi! Ruine sur eux, car ils m'ont ete infideles! Et moi, je voudrais les sauver, mais eux disent contre moi des mensonges. ^4 lis ne crient point vers moi dans leur coeur, quand ils se lamentent sur leurs couches. Ils se tourmentent au sujet du froment et du vin nouveau, se detournant de moi. ^sMoi, je les instruisais et je fortifiais leurs bras, et ils meditent le mal contre moi. ^^Ils se tournent, mais non pas en haut; ils sont comme un arc trompeur; leurs chefs tomberont par I'epee a cause de la fureur de leurs langues, et cela fera rire d'eux au pays d'Egypte.

2° — Le jugement [chap, viil — x].

CHAP. vni. — Le jugement est proche.

Ch.VIII. ^^1 LA bouche la trompette!

Comme un aigle sur la maison de Jehovah! parce qu'ils ont viole mon alliance et transgresse ma loi. 2 lis crieront vers moi : " Mon Dieu, nous t'avons connu, nous, Israel! " 3 Israel s'est degoute du bien ; que I'ennemi le poursuive! 4 1 Is ont fait des rois sans moi, ils ont etabli des chefs a mon insu ; de leur argent et de leur or ils ont fait des idoles, pour que I'argent et I'or leur fussent

otes. sTon veau m'a degoute, Samarie; ma colere s'est enflammee contre eux; jusques a quand ne pourront-ils etre purifies.'' ^Car il vient d'Israel; un ouvrier I'a fabrique et ce n'est pas un Dieu ; car il sera mis en pieces, le veau de Samarie. 7 Parce qu'ils ont seme le vent, ils moissonneront la tempete. De la semence rien ne levera ; la tige ne donnera pas de grain, et si elle en donne, les etrangers la devoreront.

9. Des etrangers, dont il achetait Talliance, lui font payer de gros tributs qui le ruinent (comp. II Rois, XV, 19), et il ne semble comprendre ni son crime, ni son malheur. — Des c/ieveiix blancs, indice d'une vieillesse prematuiee, d'un commencement de decrepitude.

10. norgueil d'Israel hhnoigne contre lui, appelle sur lui un chatiment certain. La Vulg. suit les LXX : Vorgueil d' Israel sera luimilie devant lui, devant Uieu; elle traduit mieux les memes mots v, 5. — Malgrc, ou avec tout cela, tons ces prdsages, toutes ces menaces de ruine prochaine.

11. Une colombe simple, facile k tromper. — L^^Kypf^i--- l''4ssyrie : eperdus, au lieu de recourir h. Jdhovah, ils implorent tour h tour I'aide de ces deux puissances.

12. Pendant qu'ils vont ainsi de I'une k I'autre. — Mon filet : image du chatiment divin. — Comme on Pa annonce : allusion soit aux anciennes menaces du L^vitique

(xxvi, 14) et du Deuteronome (xxviii, 15), soit aux avertissements plus r^cents des prophetes (comp. v, 9).

^2,.Je voudrais les sauver; Vulg.,y^ les at dt'li7.'res, autrefois de la servitude d'Egypte, et plus recemment de leur ennemis.

14. Dans leur coeur, avec une vraie piete et un repentir sincere. — Quand ils se lamentent; ou bien, mais ils se contente?it de se lamenter, etc. Comp. II Cor. vii, 10. — Ils se tourmentent, ou bien ils se rassemblent, et implorent leurs dieux lorsqu'il y a disette. Vulg., ils n'ont de pefisee que pour le froment, etc.

15. lis 7neditent le mal contre moi, me regardent comme un Dieu impuissant et me preft;rent leurs idoles.

16. Non pas en haut, vers Dieu qui seul pourrait les secourir. Vulg., ils se sont detournt's pour se debarrasser du jougde mon service, de mon alliance. — Un arc trompeur, dont les fleches n'atteignent pas le

PROPHETIA OSEE. Cap. VII, 9—16; VIII, 1—7. 747

cinericius panis, qui non reversatur.

9. Comederunt alien! robur ejus, et ipse nescivit : sed et cani effusi sunt in eo, et ipse ignoravit. 10. Et humiliabitur superbia Israel in facie ejus : nee reversi sunt ad Dominum Deum suum,et nonquassierunteum in omnibus his. 11. Et factus est Ephraim quasi columba seducta non habens cor : ^gyptum invocabant, ad Assyrios abierunt. 1 2. Et cum profecti fuerint, expandam super eos rete meum : quasi volucrem coeli detraham eos, casdam eos secundum auditionem coetus eorum.

13. Vas eis, quoniam recesserunt a me : vastabuntur, quia prasvaricati sunt in me : et ego redemi eos : et ipsi locuti sunt contra me mendacia.

14. Et non clamaverunt ad me in corde suo, sed ululabant in cubilibus suis : super triticum et vinum ruminabant, recesserunt a me. 1 5.Et ego erudivi eos, et confortavi brachia eorum : et in me cogitaverunt malitiam. 16. Reversi sunt ut essent absque jugo : facti sunt quasi arcus dolosus : cadent in gladio principes eorum, a furore linguae suas. Ista subsannatio eorum in terra ^gypti.

— *— CAPUT VIII. — :i:—

Samariam praedicit cum vitulo suo destruendam per Nabuchodonosor, propter idololatriam; nee ipsorum hostias suscipientur : civitates autem Juda etiam concremabuntur.

N gutture tuo sit tuba quasi aquila super domum Domini : pro eo quod

^ transgressi sunt foedus

meum, et legem meam prasvaricati sunt. 2. Me invocabunt : Deus meus cognovimus te Israel. 3. Projecit Israel bonum, inimicus persequetur eum. 4. Ipsi regnaverunt, et non ex me : principes exstiterunt, et non cognovi : argentum suum, et aurum suum fecerunt sibi idola, ut interirent : 5. projectus est vitulus tuus Samaria, iratus est furor meus in eos. Usquequo non poterunt emundari? 6. Quia ex Israel et ipse est : artifex fecit ilium, et non est Deus : quoniam in aranearum telas erit vitulus Samariae. 7. Quia ventum seminabunt, et turbinem metent : culmus stans non est in eo, germen non faciet farinam : quod etsi fecerit, alieni comedent eam.

but : toutes leurs demarches pour obtenir un secours efficace echoueront. — La fureur, ou P insolence de leurs langites : leurs chefs, comptant sur le secours de I'Egypte, insulteront I'Assyrie, et I'Egypte les abandonnera en se riant d'eux. D'autres, par /'insolence de leurs langues, entendent les blasphemes et les outrages contre le vrai Dieu, ce qui leur attirera un chatiment dont I'Egypte se rira. Peut-etre allusion a II Rois, xvii.

CHAP. VIII

1. A la botcche, 6 prophete, etc.; annonce au loin le malheur qui s'approche : I'ennemi va fondre comme un aigle S7ir la viaison de Jehovah^ sur la terre d' Israel, qui etait destinde k etre la demeure de Jehovah. Style brise, indice d'une vive emotion.