lis ont/aii, etc. : le double crime d' Is
rael, c'est, en se se'parant de Juda et du sanftuaire de Jerusalem, de s'etre fait des rois et des dieux de son propre choix; les veaux d'or sont ici particulierement vises. — Pour (jue, etc. : en punition de I'emploi coupable qu'ils ont fait de leur or et de leur argent, I'ennemi leur enlevera ces m^taux precieux, mettra leur pays au pillage.
5. To7t veau : c'est k Dan et a Bethel que les veaux d'or etaient eriges; Samarie represente ici le royaume d'Israel dont elle etait la capitale. — Jusques a quand : exclamation de compassion et de regret : le temps du pardon n'arrivera-t-il jamais pour eux? Selon d'autres, d'indignation et de plainte au souvenir de tant de moyens de salut dont Israel n'a pas voulu profiter.
6. //, le veau d'or, vient d'Israel. — Mis en pieces; Vulg., reduit en ioiles d'araigne'e.
7. lis 07it semt\ etc. : locution proverbiale; des acfles mauvais ne peuvent aboutir qu'k une fin de meme nature, au malheur, a la ruine. La metaphore continue dans la suite du verset : rien de prospere pour Israel, et
PROPHETIE D'OSEE. Chap. VIII, 8—14; IX, 1—8.
8 Israel est devore; maintenant il est devenu parmi les nations comma une chose vile. 9 Car ils sont montes vers Assur ; onagre indompte,Ephraim s'est achete des amants. loEn vain font-ils des presents aux nations, je les rassemblerai contre eux, et bient6t ils trembleront sous le fardeau du roi des princes. i^Ephraim a multiplie les autels en pechant, et ces autels I'ont fait tomber dans le peche. i^Que j'ecrive pour lui mille articles de ma loi, et il les regardera
comme une chose etrangere. ^sLes sacrifices qu'ils m'offrent, c'est de la viande qu'ils immolent, et ils la mangent; Jehovah n'y prend point de plaisir. Maintenant il se souviendra de leur iniquite et il punira leurs peches : ils retourneront en Egypte.
14 Israel a oublie son Createur et il a bati des palais, et Juda a multiplie ses villes fortes : " J'enverrai le feu dans ses villes, et il devorera leurs chateaux."
CHAP. IX, — Annonce de I'exil. Peches d'Ephraim.
E te livre pas a la joie, Israel, a I'allegresse comme les peu- 1^^^^ pies; car tu t'es prostitue loin de ton Dieu, tu as aime le salaire de la prostituee sur toutes les aires a ble. ^Ni I'aire ni la cuve ne les nourriront, et le vin nouveau trompcra leur attente, 3 lis n'habiteront pas dans la terre de Jehovah : Ephraim retournera en Egypte, et ils mangeront en Assyrie des aliments impurs. 4 lis nc feront pas a Jehovah des libations de vin, et leurs sacrifices ne lui seront seront pas agreables; ce sera pour eux comme un pain de deuil qui rend impurs ceux qui en mangent; car
leur pain sera pour eux-memes, il n'entrcra pas dans la maison de Jehovah. 5 Que ferez-vous en un jour de solennite, en un jour de fete de Jehovah ! 6 Car voici qu'ils sont partis devant la devastation ; I'Egypte les recueillera, Memphis les ensevelira; leurs objets precieux d'argent seront la proie du chardon; I'epine envahira leurs tentes. 7lls sont venus les jours du chatiment ; ils sont venus les jours de la retribution; Israel va le savoir. Le prophete est fou, I'homme inspire est en delire a cause de la grandeur de ton iniquite et de ta grande hostilite. ^La sentinelle d'Ephraim est avec
si quelque bien lui arrive, c'est I'ennemi qui en aura le profit. Selon d'autres, la 2« partie du verset devrait s'entendre dans le sens litteral.
8. Israel est ddvore par ses ennemis : voy. la note de vii, 9. — Une chose vile, un objet dont on ne fait pas de cas; Vulg., jin vase souille.
9. Mo7tte's vers Assur : voy. II Rois, xv, 19 sv. — Ottagre ifidomptc, farouche (litt. solitaire), qui refuse le joug de son maitre legitime, Jehovah. — Des amants^ des allies, tour k tour I'Egypte et I'Assyrie : comp. Ezech. xvi, 33.
10. Je rassefnblerai les nations catitre eux, pour leur faire. la guerre. D'autres avec la Vulg.,y^ rassemblerai les Israelites pour les mener en exil. — lis trejiibleront (ou bien, ils gcmiront) sotis le fardeau, les lourds tributs imposes par le roi des princes, le roi d'Assyrie qui prenait le litre de ;w des rois.
11. Multiplie les autels : Ces autels, dont la construcftion etait deja un crime, ont en-
traine Israel dans beaucoup d'autres prevarications, puisqu'on y offrait des sacrifices idolatriques.
12. Mille articles, ou preceptes ; mieux peut-ctre, mille exeinplaires. — Comme une chose etrangere, qui ne le regarde pas.
13. Leurs sacrifices sont, non des atfles religieux, inspires par la pie'te, mais uniquenient des occasions de festins et de bonne chere. — lis retourneront en Egypte, ils seront de nouveau envoy^s en captivit^; I'Egypte est le type de la servitude.
14. J'enve7-rai,t.\.c. : Osee emprunte cette menace i\ son contemporain Amos qui I'emploie jusqu'a sept fois dans les deux premiers chapitres.
CHAP. IX
I. La joie, Vallegresse : il s'agit ici des rejouissances auxquelles on se livrait au temps de la moisson; malgrd les menaces des proph^tes, IsracM vivait en securit^; Dieu I'avertit qu'il ne jouira pas longtemps
PROPHETIA OSEE. Cap. VIII, 8-14; IX, 1—7.
8. Devoratus est Israel, nunc factus est nationibus quasi vas immundum. 9. Quia ipsi ascenderunt ad Assur, onager solitarius sibi :
Ephrahim munera dederunt amatoribus. 10, Sed et cum mercede conduxerint nationes, nunc congregabo eos : et quiescent paulisper ab onere regis, et principum. 1 1. Quia multiplicavit Ephraim altaria"" ad peccandum : factas sunt ei arae in delictum. 12. Scribam ei multiplices leges meas, quas velut alienas computatas sunt. 13. Hostias efferent, immolabunt carnes, et comedent, et Dominus non suscipiet eas : nunc recordabitur iniquitatis eorum, et visitabit peccata eorum : ipsi in i^gyptum convertentur. 14. Et oblitus est Israel factoris sui, et aedificavit delubra : et Judas multiplicavit urbes munitas : et mittam ignem in civitates ejus, et devorabit asdes illius.
— *— CAPUT IX. — *— Dominus in populum Israel famem et captivitatem propter ipsius peccata immittet : nee grata ipsi erunt eorum sacrificia : et quia in peccatis perseverant, perpetuo ejetW a Domino permanebunt,vagi inter nationes.
OLI lastari Israel, noli exsultare sicut populi : quia fornicatus es a Deo tuo, dilexisti mercedem super omnes areas tritici. 2. Area et torcular non pascet eos, et vinum mentietur eis. 3. Non habitabunt in terra Domini : reversus est F>phraim in ^gyptum,et in Assyriis pollutum comedit. 4. Non libabunt Domino vinum, et non placebunt ei : sacrificia eorum quasi panis lugentium :
omnes, qui comedent eiim, contaminabuntur : quia panis eorum animae ipsorum, non intrabit in domum Domini. 5. Quid facietis in die solemni, in die festivitatis Domini.^ 6. Ecce enim profecti sunt a vastitate : ^Egyptus congregabit eos, Memphis sepeliet eos : desiderabile argentum eorum urtica hereditabit, lappa in tabernaculis eorum. 7. Ve-
de ses biens. — Tu fes prostitue, tu as pratique I'idolatrie et abandonne Jehovah. — Sur tontes les aires : peut-etre plagait-on dans les aires ou Ton foulait le ble I'image de quelque dieu protecSleur des moissons; ou plus simplement, ils attribuent a la faveur de leurs idoles les riches moissons qu'ils ont recoltees.
2. Laire, pour le ble; la ciive pour I'huile (d'autres, pour le vin) qui y tombe du pressoir.
3. Ils n'habiteront pas toujours dans la terre de Chanaan, que Jehovah leur avait donnee. — En Egypte. -xoy. la note de viii,i3. — Aliments i/npurs, interdits par la loi.
4. Libations de vin, offrandes d'aliments : la partie pour le tout {Lev. xxiii, 13; Nombr'. XV, 5-10). — Leurs sacrifices : cela suppose, non qu'ils en offriront en exil, mais qu'ils ne pourront pas meme en offrir, parce que Dieu ne saurait les agreer. — Un pain de deiiil : les repas funebres des gens en deuil etaient regardes comme impurs, a cause de la presence d'un mort dans la maison {Nombr. xix, 14). Le sdjour en pays dtranger aura les memes effets; Dieu laissera aux exiles
tout leur pain, sans qu'ils puissent lui en oftrir les premices.
5. Que fcrez-voiis : peuple souille' sur une terre impure, ils ne pourront celebrer leurs fetes religieuses par les sacrifices que la loi present.
6. Partis devant, a cause de la devastation de leur pays, de leur pays devaste. — L'Egjpte, ici encore type du pays de servitude, les recueillera, comme on rainasse des morts sur un champ de bataille; Memphis, ancienne capitale de la Moyenne-Egypte, pour I'Egypte elle-meme, leur donnera des sepulcres. — Leurs objets precieux, etc. : le chardon et I'epine recouvriront les objets et ornements precieux laisses dans leurs maisons detruites.
7. Die chatiment, litt. de la visile du Seigneur. — Le prophete Osee reproduit ironiquement les sarcasmes qui accueillaient les menaces des prophetes. — Ta grande hostilite (Vulg. folic) contre Dieu et ses serviteurs : voy. le verset suivant.
8. La sentinelle d' Ephraim, Osee, le vrai prophete de Dieu : voila pourquoi il dit /non Dieu, au lieu de son Dieu. Comp.
PROPHETIE D'OSEE. Chap. IX, 9—17; X, 1—5.
mon Dieu ; un filet d'oiseleur est sur toutes les voies du prophete; on le traite en ennemi dans la maison de son Dieu. 9 lis sont corrompus jusqu'au fond comme aux jours de Gabaa; Jehovah se souviendra de leur iniquite, il punira leurs peches.
loj'ai trouve Israel comme des raisins dans le desert; comme un fruit precieux sur un jeune figuier, j'ai vu vos peres. Mais ils sont alles a Beelphegor; ils se sont consacres a I'idole infame, et sont devenus abominables comme I'objet de leur amour. "La gloire d'Ephraim s'envolera comme un oiseau ; plus d'enfantement, plus de grossesse, plus de conception.
i^Lors meme qu'ils eleveraient leurs enfants, je les en priverai avant qu'ils soient devenus hommes; car
malheur a eux si je me retire d'eux.
i3Ephraim, quand je porte mon regard du cote de Tyr, est plante dans une belle prairie. Et Ephraim va mener ses enfants a regorgeur!i4Donneleur, Jehovah... que leur donneras-tu?... donne-leur un sein sterile et des mamellesdessechees.^sTouteleurmalice est a Galgal, car c'est la que je les ai pris en haine. A cause de la mechancete de leurs actions, je les chasserai de ma maison ; je n'aurai plus d'amour pour eux ; tous leurs chefs sont des rebelles. ^^ J7phi-aim est frappe; sa racine est sechee, ils ne porteront pas de fruit; et si meme ils enfantent, je ferai perir les fruits cheris de leurs entrailles. i7Mon Dieu les rejettera, parce qu'ils ne I'ont pas ecoute, et ils seront errants parmi les nations.
CHAP. X. — Iniquites d'lsrael; sa ruine.
Chap. X.
Sracl est une vigne luxuriante qui s'est chargee de fruit ; plus ses fruits etaient abondants, plus il a multiplie ses autels; plus le pays etait beau, plus belles il a fait ses statues. 2 Leur coeur est hypocrite:
ils vont en porter la peine; Jehovah renversera leurs autels, il detruira leurs statues. sBientot ils diront :
" Nous n'avons plus de roi, parce que
nous n'avons pas craint Jehovah, et le roi, que fera-t-il pour nous? " -ills diront des paroles, faisant de vains serments, concluant des alliances, et le jugement eclot comme le pavot dans les sillons des champs. 5 Les habitants de Samarie ont peur pour les genisses de Bethaven ; car son peuple prend le deuil sur I'idole, et ses pretres tremblent a son sujet,
Ezech. xxxiii, i sv. — Un filet d^oiseleur : on se defie de lui, on lui tend des embuches, (icins la maison de son Dieu, dans tout le pays d'lsrael (comp. vers. 15).
Beaucoupd'exegetesexpliqiienttoutautrement ces deux versets. 7. lis sont veniis les jours du chdtinienf,... — Israel va savoir ceci, que le prophete (les faux prophetes) est fou, que Phoin>ne inspire par I'esprit de mensonge (I Rois, xxii, 22) est en delire, — a cause de (se lie i ils sont venus) la multitude de son iniquitd... Vers, 8. Ephraim est une sentinelle contrc mon Dieu, il le guette, tout ce qui vient de Jehovah lui est suspedl; le prophete (les faux prophetes) est un filet d^oiseleur sur toutes ses Toies, filet dans lequel le peuple se laisse prendre; c'est un ennemi, il est hostile a Jehovah et a ses serviteurs, dans la maison de son dieu, dans les temples qu'il a dlevds aux veaux d'or.
9. Jours de Gabaa : allusion au crime odieux commis par les Benjaminites et puni
par I'extermination de cette tribu {Jug. xix); un pareil sort attend Israel.
10. Des raisins dans le desert, de.s pgues sur un jeune figuier (litt. un (ignxer dans son commencement), sont choses rares; aussi le voyageur qui les trouve les cueille-t-il avec joie et une sorte de complaisance : image touchante de la joie et de I'amour de Dieu pour Israel naissant. — A Beelphegor, au lieu ou Ton rendait k Baal un culte infame : voy. Nombr. xxiii, 28; xxv, 1-3. — A I'idole injdme, litt. a I'ignominie, hebr. boscheth, nom mjurieux donne a Baal, ici et en plusieurs autres endroits.
11. La gloire d'Ephraim, sa grande prosperite, et specialement sa nombreuse population : comp. Deut. xxxiii, 17.
