Comp. vers

28-32. Ces cinq versets forment le chapitre iii dans la Bible h^braique.

28. Apres cela : a la restauration dans I'ordre temporel succedera, par la puissance de I'Esprit-Saint, une admirable fioraison dans I'ordre spirituel, qui s'^tendra h toutes les classes du nouveau peuple de Dieu. Aux vieillards comme aux jeunes gens, k tous sans exception, Dieu parlera, communiquera les graces de la revelation, par des songes et des visions, c.-k-d. par les deux formes principales des revelations prophetiques, qui n'etaient accorddes auparavant qu'a un petit nombre d'hommes. Cette prophetic se rapporte evidemment au temps du Messie.

S. Pierre, dans son discours aux Juifs rasrassembles devant le Cenacle {Ad. ii,i4 sv.), I'affirme explicitement. Apr^s Joel, d'autres prophetes avaient donne aussi I'effusion des

PROPHETIA JOEL. Cap. II, 24—32.

filii Sion exsultate, et lastamini in Domino Deo vestro : quia dedit vobis doctorem justitias, et descendere faciet ad vos imbrem matutinum et serotinum sicut in principio.

24. Et implebuntur areae frumento, et redundabunt torcularia vino, et oleo. 25. Et reddam vobis annos, quos comedit locusta, bruchus, et rubigo, et eruca : fortitudo mea magna, quam misi in vos. 26. Et comedetis vescentes, et saturabimini : et laudabitis nomen Domini Dei vestri, qui fecit mirabilia vobiscum :

et non confundetur populus meus in sempiternum. 27. Et scietis quia in medio Israel ego sum : et ego Dominus Deus vester, et non est amplius : et non confundetur populus meus in aeternum.

28. Et erit post haec : ^efFundam spiritum. meum super omnem car-

nem : et prophetabunt filii vestri, et filias yestras : senes vestri somnia somniabunt, et juvenes vestri visiones videbunt. 29. Sed et super servos meos, et ancillas in diebus illis efFundam spiritum meum.

30. Et dabo prodigia in coelo, et in terra, sanguinem, et ignem, et yaporem fumi. ji.'^Sol convertetur in tenebras, et luna in sanguinem :

antequam veniat dies Domini ma- 25! Aa. gnus, et horribilis. 32. Et erit :

''omnis qui invocaverit nomen Domini, salvus erit : quia in monte Sion, et in Jerusalem erit salvatio, sicut dixit Dominus, et in residuis, quos Dominus vocaverit.

i''Siipr.2,io.

Matth. 24, 29, Luc. 21, 2,

'' Rom. 10,

dons du S. Esprit comme I'une des marques du temps messianique. Os. ii, 19 sv. ; Is. xi, 9; xliv, y,Jcr. xxxi, 33; Ez. xxxvi, 25 sv.

29. Sur les seyvtteurs, etc. ; Vulg. d'apres les LXX, sur mes serviteurs et sur iites servanies. L'Ancien Testament n'oftVe pas d'exemple d'un esclave qui ait regu le don de prophdtie, Aussi cette promesse a-t-elle paru si invraisemblable aux auteurs de la traducflion grecque qu'ils ont ajoute le mot mes (il ne se trouve ni dans I'hebreu, ni dans le chaldeen, ni dans le syriaque) qui restreint la faveur promise aux seuls Israelites, et n'y comprend plus les esclaves. Ce mes a passe dans la citation de S. Pierre, AH. ii, 18, faite d'apres les LXX. Comp. I Cor. vii, 32.

Cette effusion de I'Esprit-Saint sur toute chair qui a commence le jour de la Pentecote, doit s'etendre au monde entier (Comp. Is. Ixv, I sv.). Quelle en sera la duree? Nous I'ignorons, et le prophete I'ignorait comme nous; mais comme elle doit preparer I'humanite a la consommation finale du regne de Dieu, il y rattache immediatement les signes precurseurs de ce jour de JeJiovah, ^niiid et terrible.

30. Du sang, du feu, etc. : effets de tremblements de terre, d'eruptions volcaniques, de guerres terribles qui mettront tout a feu et a sang, hommes, villes et villages.

Ouelques interpretes voient ici la mine de Jerusalem et la devastation de la Terre sainte qui suivirent de pres la premiere Pentecote; mais la Pentecote dure encore, I

et Dieu continue de faire descendre son Esprit sur toute chair. C'est seulement aux derniers jours de I'humanite sur la terre que les signes precurseurs dont parle Joel auront leur veritable, ou du moins leur complet accomplissement.

31. Comp. les derniers discours de Jesus- Christ annongant les grandes commotions de la nature qui presideront a la catastrophe finale : Matth. xxiv, 29; Marc, xiii, 24 sv. ; Luc, xxi, 25 sv.

32. Quiconque invoquera le nom de Jehovah sera sauvc. Invoquer le nom de Jehovah c'est croire en Dieu tel qu'il s'est revele, auteur de I'alliance, supreme remunerateur et fin surnaturelle de I'homme. Saint Paul a vu dans cette parole I'annonce de la vocation des Gentils au salut messianique. La foi, vive et pratique, a I'exclusion des oeuvres de la Loi, en est la condition essentielle. Rom. x, 13. — La moutagne de Sion, Jerusalem, dans la signification spirituelle de ces mots, c'est I'endroit ou Jehovah a sa demeure et son sanifluaire, oii il habile au miheu de son peuple; c'est done dans la nouvelle Loi I'Eglise de Jesus-Christ. — Comme I'a dit jJ/iovah : le prophete a probablement en vue le vers. 17 d'Abdias. Comp. Is. ii, 3; xxxvii, 32. — Les survivants, propr. ceux qui restent apres une sanglante • bataille, apres un jugement divin. Comp. Rom. ix, 27; xi, 5 et les passages dUsaie vises par I'Apotre : x, 22; i, 9 etc. — Ceux, Juifs ou paiens, que Jehovah appelle, et qui repondent a cet appel. Comp. A61. ii, 39.

PROPH^TIE DE JOEL. Chap. Ill, i— 12.

CHAP. III. — Consommation du regne de Dieu : chatiment des infideles; regne parfait de Dieu au milieu de son peuple.

Chap. 1 1 1.

jAR en ces jours-la, dans le temps ou je ramenerai les captifs de Juda et de Jerusalem, 2j'assemblerai toutes les nations, et je les ferai descendre dans la vallee de Josaphat, et la j'entrerai en jugement avec elles au sujet de mon peuple et de mon heritage d' Israel, qu'ils ont disperse parmi les nations, et de mon pays qu'ils ont partage. 3 Car i\s ont jete le sort sur mon peuple, ils ont donne le jeune gargon pour le salaire d'une courtisane, et ils ont vendu la jeune fille pour du vin, et ils ont bu. 4Et vous aussi, que me voulez-vous, Tyr et Sidon, et tous les distri6ls des Philistins? Est-ce une vengeance que vous tirez de moi, ou bien me provoquez-vous.-' Je ferai bien vite retomber cet outrage sur votre tete, 5 vous qui avez pris mon argent et mon or, et qui avez emporte dans vos temples mes joyaux les plus precieux ! ^ Vous avez vendu

les enfants de Juda et les enfants de Jerusalem aux fils de Javan, pour les eloigner de leur pays. 7Mais je vais les faire lever du lieu ou vous les avez vendus, et je ferai retomber sur votre tete ce que vous avez fait. ^Je vendrai vos fils et vos filles aux enfants de Juda, qui les vendront aux Sabeens, peuple lointain ; car Jehovah a parle.

9Publiez ceci parmi les nations :

Preparez la guerre! P"aites lever les hommcs vaillants! Qu'ils viennent, qu'ils marchent, tous les hommes de guerre! ^^De vos socs forgez des epees et de vos serpes des lances ; que le faible disc : " Je suis un brave! " "Hatez-vous et venez, vous toutes, nations d'alentour, et rassemblezvous. O Jehovah, faites descendre la vos braves! i^Qyg jgg nations se levent et qu'elles montent a la vallee de Josaphat, car c'est la que je siegerai pour juger toutes les nations

CHAP. III

1. Dans I'hebreu, ce verset commence le chap. iv. — En ces jours-ld, aux joins de Feffusion de I'Esprit-Saint (ii, 28), dans la periode messianique. — Je ramenerai les captifs : cette expression ne signifie pas seulement faire revenir des exiles dans leur patrie; elle a un sens plus general, celui d'une entiere restauration, ce qui comprend, il est vrai, le retour de la captivite, mais avec un relevement complet dans I'ordre temporel et dans I'ordre moral. En parlant de ces captifs, Joel pouvait avoir presents a I'esprit ceux de ses compatriotes qui avaient ete faits prisonniers et vendus par les Pheniciens, les Philistins, les Idumeens el les Egyptiens (vers. 4, 19. Comp. II Rois, X, 32 sv. II Par. xxi, 16 sv.); mais son re gard s'e'tend beaucoup plus loin; il embrasse toutes les dt'portations dont son peuple, comme peuple de Dieu, sera la viflime jusqu'a la fm des siecles.

2. Toutes les tuitions ennemies de Dieu. — Valle'e de Josaphat. Une tradition qui remonte a Eusebe et a S. Jerome applique ce nom a la vallee du Cddron, situee k I'E. de Jerusalem, cntre la coUine du temple et

le mont des Oliviers. Mais comment toutes les nations pourraient-elles se trouver reunies dans un aussi etroit espace? La difficultc' ne serait gu^re moindre lors meme qu'on songerait a la partie supdrieure, voisine de la source meme du torrent, et qui presente un peu plus de largeur. Aussi le sentiment a peu pres unanime des interprctes modernes est-il que la denomination de vallee de JosapJtat,i.\\.\\ ne se trouve qu'ici et vers. 12, est symbolique et designe une vallee ciuelconque oit Dieu jugera les enneniis de son peuple ; ou, dans un sens tout a fait general, le theatre de la derniere defaite du monde paien en lutte avec les serviteurs de Dieu. Comp. I'emploi semblable du mot A) niagedon (montagne de Magedo) dans I'Apocalypse, xvi, 16. C'est le prophete qui a forme lui-meme ce nom, en faisant allusion a la vallee ou Josaphat avait gagne une grande viCloire (II Par. xx, 16 sv.), et qui s'^tait appelee des lors vallee de Benedi^ion. On croit qu'elle etait situee dans le voisinage des mines de Bereikout, a I'O. du village de Thecue, a 2 lieues au S. de Beth- It^em. Au lieu de Vallee de Bcnedinion,]oc\ dit Vallee de Josaphat, non seulement en souvenir de ce roi, mais encore h cause de

PROPHETIA JOEL. Cap. Ill, i i2.

— *— CAPUT III. —

Minatur Dominus afflicflionem magnam gentibus, qua^ populum suum afflixerunt : seque omnes in valle Josaphat judicaturum : fons de domo Domini egredietur, et Judaea in aeternum inhabitabitur, sanguine ipsius emundato.

UIA ecce in diebus illis, et in tempore illo cum convertero captivitatem Juda,

^ et Jerusalem : 2. congre-

gabo omnes gentes, et deducam eas in vallem Josaphat : et disceptabo cum eis ibi super populo meo, et hereditate mea Israel, quos disperserunt in nationibus, et terram meam diviserunt. 3. Et super populum meum miserunt sortem : et posuerunt puerum in prostibulo, et puellam vendiderunt pro vino ut biberent. 4, Verum quid mihi et vobis Tyrus, et Sidon, et omnis terminus Palaestinorum.^ numquid ultionem vos reddetis mihi.? et si ulciscimini vos contra me, cito velociter |

reddam vicissitudinem vobis super caput vestrum. 5. Argentum enim meum,et aurum tulistis : et desiderabilia mea, et pulcherrima intuhstis in delubra vestra. 6. Et filios Juda, et filios Jerusalem vendidistis filiis Gr^corum, ut longe faceretis eos de finibus suis. 7. Ecce ego suscitabo eos de loco, in quo vendidistis eos : et convertam retributionem vestram in caput vestrum. 8. Et vendam filios vestros, et filias vestras in manibus filiorum Juda, et venumdabunt eos Sabasis, genti longinquas, quia Dominus locutus est.

g. Clamate hoc in gentibus, sanctificate bellum, suscitate robustos :

accedant, ascendant omnes viii bellatores. 10. Concidite aratra vestra in gladios, et ligones vestros in lanceas. Infirmus dicat : Quia fortis ego sum. II. Erumpiteret venite omnes gentes de circuitu, et congregamini : ibi occumbere faciet Dominus robustos tuos. 12. Consurgant, et ascendant gentes in vallem Josaphat : quia ibi sedebo ut ju-

la signification de son nom : Jehovah juge (hebr. YeJio, forme abregee de Jehovah; et Schaphat, il a juge). Voy. au vers. 14 un nom forme de meme par ce prophcte.

3. Jite le sort : les vainqueurs se partageaient les prisonniers de guerre en les tirant au sort. Comp. NaJi. iii, 10. Apres la prise de Jerusalem par les Remains, des milliers de Juifs furent vendus comme esclaves a des prix derisoires. — Le jeune gar- ^on; litter, ils ont donne le jeune gargon pour une courtisane. Vulg., ils 07it expose le jete?je garcon dans des lieux de prostttufwfi, "ut virilem cogerent mutare naturam ", dit S. Jerome. Comp. Ro7n. i, 26 sv.

4. Qtte me voulez-vous, que vous affligiez ainsi une nation que j'ai choisie? — Tyr et Sidon, les Pheniciens, et les Philistins, grands marchands d'esclaves, avaient vendu les captifs de Juda aux trafiquants etrangers.

6. Ai/x Jils de Javan, aux loniens ou Grecs, descendants de Javan {Gen. x, 2, 4).

7. Je 7'ais les /aire lever : Josephe nous apprend {Antiq. XI II, ii, 3) qu'Alexandre et ses successeurs rendirent la liberte k un grand nombre de Juifs captifs en Grece. Mais la prophetie a une portee plus generale; elle doit s'entendre des divers juge-

ments qui frapperont les nations paiennes et ameneront par la meme une delivrance pour les serviteurs de Dieu opprimes.

8. Plusieurs faits particuliers rapportes par Josephe ou par I'auteur du premier livre des Machabees pourraient attester I'accomplissementde cette prophetie. Voy. I Mach. X, 86 sv.; xi, 59 sv. Mais peut-etre Joel n'a-t-il voulu, ici encore, qu'exprimer sous des images I'ide'e ge'nerale de retribution. Les Sabeejis, peuple d Arable, seraient nommes comme celebres commer^ants, peutetre aussi comme marchands d'esclaves.

9. Prepa?-ez, propr. san^ificz, ouvrez par des sacrifices et des supplications solennelles la guerre contre le peuple de Dieu; qu'ainsi le mal arrive k son comble, et que le jugement intervienne. Comp. Is. xxxviii, 3, 8; xxxix, 2, 21. D'apres Knabenbauer et d'autres, ce seraient ses fideles serviteurs, disperses parmi les nations, que Dieu, dans les vers. 9-10, appellerait a la guerre contre leurs oppresseurs; I'appel aux nations paiennes ne viendrait qu'au vers. 11 sv.

10. Socs de char rue; d'autres, hottes. — Serpes ; Vulg., Jioyau.x.

11. Faites descendre du ciel vos legions d'anges : comp./^.f. v, 13; Ps. ciii, 20; Dan. X, 13; Matth. xxvi, 53.

PROPHETIE DE JOEL. Chap. Ill, 13—21.

d'alentour. i3Mettez la faucille, car la moisson est mure; venez, foulez, car le pressoir est rempH, les cuves regorgent ; car leur mechancete est grande.

14 Quelle foule, quelle foule dans la vallee de la decision ! ^sLe soleil et la lune se sont obscurcis, et les etoiles ont retire leur eclat. ^^De Sion Jehovah rugira; de Jerusalem il fera entendre sa voix; les cieux et la terre trembleront. Mais Jehovah est un refuge pour son peuple, une retraite sure pour les enfants d'Israel. ^7'Et vous saurez que je suis Jehovah, votre Dieu, qui habite Sion, ma montagne sainte; Jerusalem sera un sancluaire, et les etrangers n'y passeront plus.

i^En ce jour-la, les montagnes degoutteront de vin nouveau, le lait coulera des collines, et tous les torrents de Juda seront remplis d'eau.

Une source sortira de la maison de Jehovah, et elle arrosera la vallee des Acacias. i9L'Egypte deviendra une solitude, Edom un affreux desert, a cause des violences commises contre les enfants de Juda, parce qu'ils ont repandu dans leur pays le sang innocent. -oMais Juda sera habite eternellement, et Jerusalem d'age en age.

21 Et je laverai leur sang que je n'avais pas encore lave. Et Jehovah habitera en Sion.

13. Les ennemis de Dieu sont compares ci'abord a une moisson mure qu'il est temps de faucher, en suite a une aive 7-C7)iplic de raisins qu'il est temps de fouler : comp. Is. Ixiii, 1-6; Matth. xiii, 29 sv. 40-42; Apoc. xiv, 14-20; xix, 15, 18.

14. Vallee de la decisioti (Vulg., vallee du carnage) : la vallee de Josaphat est ainsi appelee parce qu'un jugement definitif va y decider entre les ennemis de Jehovah et ses amis.