Les delivycs des souffrances de I'exil
PROPHETIA ISAIyE. Cap. XXXV, 3 — ro; XXXVI i
minabit, et exsultabit la^tabunda et laudans : gloria Libani data est ei :
decor Carmeli, et Saron, ipsi videbiint gloriam Domini, et decorem Dei nostri. 3. Confortate manus dissolutas, et genua debilia roborate. 4, Dicite pusillanimis : Confbrtamini, et nolite timere : ecce Deus vester ultionem adducet retributionis : Deus ipse veniet, et salvabit vos.
tth.ii, 5. "Tunc aperientur oculi cascorum, et aures surdorum patebunt.
6, Tunc saliet sicut cervus claudus, et aperta erit lingua mutorum : quia scissa; sunt in deserto aquas, et torrentes in solitudine. 7. Et qux erat arida, erit in stagnum, et sitiens in fontes aquarum. In cubilibus, in quibus prius dracones habitabant, orietur viror calami et junci. 8. Et erit ibi semita et via, et via sancta vocabitur : non transibit per eam poUutus, et base erit vobis directa via, ita ut stulti non errent per eam. 9. Non erit ibi leo, et mala bestia
non ascendet per eam, nee invenietur ibi : et ambulabunt qui liberati fuerint. 10. Et redempti a Domino convertentur, et venient in Sion cum laude : et l^titia sempiterna super caput eorum : gaudium et lastitiam obtinebunt, et fugiet dolor et gemitus.
— :i:— CAPUT XXXVI. — ^i:—
Sennacherib captis civitatibus Jiickis munitis, mittit Rabsacen ad capiendam Jerusalem : qui variis in Ezechiam jatlatis conviciis et blasphemiis in Deuni, Jerosolymitas ad deditionem exhortatur.
r factum est ''in quartodecimo anno regis Ezechias, ascendit Sennacherib rex Assyriorum super omnes civitates Juda munitas, et cepit eas.
2.Et misit rex Assyriorum Rabsacen de Lac his in Jerusalem, ad regem Ezechiam in manu gravi, et stetit in aquasductu piscinas superioris in via Agri fullonis. 3. Et
" 4 Reg. 18, 13. 2 Par.
32, I. Eccli. 48, 20.
10. Les rachetes^ ceux dont Jehovah a paye la rangon, auxquels il a procure la liberte.
CHAP. XXXVI
La seftion IV renferme deux recits historiques, intercales ici pour eclairer par I'histoire les propheties qui precedent et celles qui suivent. Les deux premiers chapitres (xxxvi et xxxvii) racontent I'invasion et la d^faite de Sennacherib : ils eclairent et confirment les oracles precedents relatifs aux Assyriens, et particulierement ceux des chap, xxix-xxxiii; les deux suivants (xxxviii et xxxix) nous font connaitre une grave maladie d'Ezechias et la guerison miraculeuse de ce roi, guerison a laquelle se rattache I'ambassade du Babylonien Merodach- Baladan, et par suite les oracles de la deuxieme partie d'Isaie sur la deportation a Babylone.Voy.///?(5i/j-,xviii-xx;///'rtr.xxxii.
I . La qiiatorzieme annee du regne d'Ezechias, Pan 712 av. J.-C. Cette date convient parfaitement aux faits relates dans les ch. xxxviii et xxxix; mais de graves raisons portent k croire que I'invasion de Sennacherib n'eut lieu que plus tard, et qu'elle a suivi, non precede, la maladie d'Ezechias. On conjefture que le colleifleur des propheties d'Isaie, voulant mettre les deux recits en relation immediate avec les oracles sur
lesquels chacun d'eux devait jeter du jour, en a interverti I'ordre, mais sans toucher a I'indication chronologique placee en tete de toute la se(flion. — Scn/iachertb (en assyr. Stn-Akhi-itib), c -a-d. Sin (le dieu de la lune) rmdtiplie les freres, succdda Fan 705 a son pere Sargon, mort assassine. De nombreuses inscriptions trouvees dans les mines de Ninive nous font parfaitement connaitre son regne; elles confirment, parfois dans les plus petits details, les donn^es de nos saints Livres.
2. Lachis, auj. ruines de Um-Lakis, sur la route de Jerusalem a Gaza, ville des Philistins dont Sennacherib faisait alors le siege. — Rabsaces n'est pas un nom propre, mais un nom de foncflion; il signifierait en hebr. grand ec/iansou, en assyr. officier superieiir. II etait accompagne du Thartan ou ge'neralissiine de I'armee assyrienne (I I Rois, xviii, 17); il est seul nomme ici, parce que c'est lui qui devait porter la parole. — Etang stipe'rieur ... champ dii Foulon, a I'O. de la ville : voy. vii, 3.
3. Eliaciiii : voy. xxii, 20 sv. — Sobua : est-cele meme que celui de xxii, 15? Son nom indiquerait un syrien d'origine ; peut-etre, comprenant le syriaque, etait-il interprete et secretaire de I'ambassade. — Historiographer charge de rediger par ecrit les
ISAIE. Chap. XXXVI, 4—18.
secretaire, et Joah, fils d'Asaph, I'historiographe.
4Rabsaces leurdit :" Dites,je vous prie, a Ezechias : D'ou te vient ton assurance? Je disais : Vaines paroles que ses resolutions et ses demonstrations guerrieres ! 5 En qui done as-tu mis ta confiance pour t'etre revolte contre moiP^Tu t'es confiedans I'appui de I'Egypte, ce roseau casse qui entre dans la main de quiconque s'appuie dessus, et la transperce; tel est Pharaon, roi d'Egypte, pour tous ceux qui se confient en lui. 7 Que si tu me dis : C'est en Jehovah, notre Dieu, que nous nous confions, — n'est-ce pas lui dont Ezechias a detruit les hauts lieux et les autels, en disant : C'est devant cet autel que vous vous prosternerez? ^Maintenant fais une gageure avec mon maitre :
je te donnerai deux millechevaux, si tu peux, toi, fournir deux mille cavaliers pour les monter, 9 Comment ferais-tu tourner le dos a un seul capitaine d'entre les moindres serviteurs de mon maitre? Te confierais-tu dans I'Egypte pour les chars et pour les chevaux? loEst-ce done contre le gre de Jehovah que je suis nionte contre ce pays pour le detruirc? Jehovah m'a dit: Monte contre ce pays, et detruis-le!"
"Alors Eliacim, Sobna et Joah dirent a Rabsaces : " Parle, je te prie,
a tes serviteurs en syriaque, car nous le comprenons, et ne nous parle pas en langue judai'que, aux oreilles du peuple qui est la sur la muraille. " 12 Rabsaces repondit : " Est-ce a ton maitre et a toi que mon maitre m'a envoye dire ces paroles? N'est-ce pas a ces hommes qui sont assis sur la muraille, et qui en seront bientot a manger leurs excrements et a boire leur urine avec vous?"
^3 Et Rabsaces se dressa et cria d'une voix forte en langue judaTque :
" Ecoutez le message du orand roi, du roi d'Assyrie : i4Ainsi parle le roi : Ne vous laissez pas abuser par Ezechias, car il ne pourra vous delivrer. ^^Et qu'Ezechias ne vous amene pas a vous confier en Jehovah, en vous disant : Certainement Jehovah nous delivrera; cette ville ne sera pas livree aux mains du roi d'Assyrie.
i^N'ecoutez point Ezechias; car ainsi parle le roi d'Assyrie : Faites la paix avec moi.et venez vous rendreamoi, et chacun de vous mangera les fruits de sa vigne et de son figuier et boira I'eau de sa citerne, i7jusqu'a ce que je vienne et que je vous emmene dans un pays semblable au votre, un pays de vin et de ble, un pays de pain et dc vignes. ^^ Qu'PLzechias ne vous entraine point, en disant : Jehovah nous delivrera. Les dieux des nations ont-
faits du regne et gardien des annales du royaunie. Comp. 1 Par. xxvii, 24; I Rois, xi, 41.
4. Vaines paroles, litt. paroles des levres. D'autres -.jeteledis^tts propos hardis ne sont que des paroles vaines; il faiil, pour la guerre., de la piudence et de la force, ce que tu n'as pas. — Revolte contre nioi, en fortifiant Jerusalem et en refusant de m'en ouvrir les poites (II Par. xxxii, 2-8).
La Vulg. traduit le i«' membre : par quel conseil et avec quelte force te p7-epares-tu a te rSvolter contre vioi?
6. Ce roseau cassc^ : image appropriee au pays du Nil, dont les bords sont remplis de roseaux et de joncs. Ce roseau a ete cassr par le p^re meme de Sennacherib, Sargon, qui avait fait une expedition viftorieuse en Egypte.
