PSAUME XLI (VULG. XL

E Psaume se compose de quatre strophes parfaitement reguli^res : Heureux Thomme qui pratique la misericorde! Dieu lui viendra aussi en aide dans ses malheurs (versets 1-4); peinture du danger que court le Psalmiste entoure d'ennemis (5-7); un de ses amis memes s'est tourne contre lui (8-10); que Dieu lui vienne en aide (11-13) ! — Le vers. 14 est une formule de conclusion ajoutee au premier livre du Psautier.

On rapporte generalement ce Psaume a la revoke d'Absalon; I'ami infidele du vers. 10 serait le traitre Achitophel (II Sam. xvii, i sv.).

Notre-Seigneur {Jean, xiii, 18) applique le vers. 10 h. la trahison de Judas. D'ou Ton conclut que le Psaume, h, cote du sens litteral et historique ou il s'agit de David, a un sens spirituel et typique ou il s'agit du Messie et de Judas.

7. Tu ne dhires, en ce sens relatif que les sacrifices de la loi ancienne n'avaient aucune valeur par eux-memes, qu'ils n'etaient agreables a Dieu que comme expression de la soumission parfaite de I'homme et comme figures du sacrifice de Jesus-Christ, que Dieu enfin attachait avant tout du prix a I'obeissance et a I'amour (I Sai/i. xv, 22;

Ji'>-. vii, 22; Ps. li, 18 sv.). Appliquees au Messie, ces paroles ont un sens absolu : Dieu rejette tous les sacrifices mosaiques. Jesus-Christ, dit Bossuet apres S. Paul, se met a la place de toutes les viclimes anciennes, et n'ayant rien dans sa divinite qui put etre immole a Dieu, Dieu I'unit ii une nature inferieure, il lui donne un corps

Annuntiavi et lociitus sum : multiplicati sunt super numerum.

7. "Sacrificium et oblationem noluisti : aures autem perfecisti mihi.

Holocaustum et pro peccato non postulasti : 8. tunc dixi : Ecce venio. In capita libri scriptum est de me.