Ut facerem voluntatem tuam
Deus meus volui, et legem tuam in medio cordis mei. 10, Annuntiavi justitiam tuam in ecclesia magna, ecce labia mea non prohibebo: Domine tu scisti. II. Justitiam tuam non abscondi in corde meo: veritatem tuam et salutare tuum dixi.
Non abscondi misericordiam tuam, et veritatem tuam a concilio multo.
12. Tu autem Domine ne longe facias miserationes tuas a me : misericordia tua et Veritas tua semper susceperunt me. 13. Quoniam circumdederunt me mala, quorum non est numerus : comprehenderunt me
iniquitates meae, et non potui ut viderem. Multiplicatae sunt super capillos capitis mei : et cor meum dereliquit me. 14. Complaceat tibi Domine ut eruas me : ^Domine, ad adjuvandum me respice. 15. "Confundantur et revereantur simul, qui quaeruntanimam meam,ut auferant eam. Convertantur retrorsum, et revereantur qui volunt mihi mala.
16. Ferant confestim confusionem suam, qui dicunt mihi : Euge, euge.
17. Exsultent et lastentur super te omnes quasrentes te : et dicant semper : Magnificetur Dominus : qui diligunt salutare tuum. i 8. Ego autem mendicus sum, et pauper: Dominus sollicitus est mei. Adjutor meus, et protector meus tu es :
Deus meus ne tardaveris.
* Infra 69,
" Supra 34,
propre a souffrir et accommode k I'etat de serviteur et de vidlime ou il se met. — Ni sacrifice sanglant, ni oblation non sanglante. — Tu ni'as pcrce des oreilles, tu m'as fait capable de recevoir tes ordres et de t'obeir, et c'est la ce que je ferai pour te plaire. Ou bien : tu in^as perce les oreilles : allusion a la loi {Exod. xxi, 6) d'apres laquelle on pergait I'oreille a I'esclave juif qui, lorsqu'arrivait I'annee sabbatique, ne voulait pas reprendre sa liberte et se constituait volontairement esclave perpetuel;comnie si David disait a Dieu : Je me suis rendu volontairement obeissant et ton serviteur a jamais (Le Hir). Au lieu de, tu nCas pcra\ etc., on lit dans les LXX : tu nCasfacotme iin corps, S. Paul, dans I'application qu'il fait de ce passage a Jesus-Christ, suit cette legon qui fait mieux ressortir I'incarnation du Verbe, sans changer essentiellement la pensee de I'hebreu afluel.
8. Je viens repond a tu in\is perce des oreilles^ deux expressions parallcles indiquant I'obeissance parfaite, soit de David vis-a-vis de Dieu, soit du Messie vis-a-vis de son Pere. — Avec le rouleau : autrefois les livres se composaient de feuilles de parchemin jointes ensemble et roulees sur un cylindre. — Dtt livre, le livre de la loi ou le Pentateuque. — Ecrit pour nioi, pour etre la regie de ma vie.
D'autres, liant ce membre avec le commencement du vers. 9 : void que je 7nens iciest ce qui iii'est prescrit dans le livre de la lot), pour fairs ta volonte. Ou bien : void que je viens, — c^est de nioi qu^il est ecrit dans le livre de la loi, - — pour fair e, etc.
g. Faire la volonte de Dieu : comp. Jean, iv, 33; viii, 29.
\o. J\innoncerai : I'expression hdbr. renferme I'idee de bonne nouvelle. — La justice, ce que Dieu fait pour le salut de I'homme. — Dans une grande asseniblee, a tout Israel.
