quique terrigenas, et
filii hominum : simul In unum dives et pauper. 4. Os meum loquetur sapientiam : et meditatio cordis mei nfia77,2. prudentiam. 5. "Inclinabo in paraatth. 13, bolam aurem meam : aperiam in psalterio propositionem meam.
6. Cur timebo in die mala? iniquitas calcanei mei circumdabit me:
7. qui confidunt in virtute sua : et in multitudine divitiarum suarum gloriantur. 8. Frater non redimit, redimet homo : non dabit Deo placationem suam. 9. Et pretium redemptionis animas suas : et laborabit in asternum, 10. et vivet adhuc in finem. 11. Non videbit interitum, cum viderit sapientes morientes :
simul insipiens, et stultus peribunt.
Et relinquent alienis divitias suas :
12. et sepulcra eorum domus illorum in asternum. Tabernacula eorum in progenie et progenie : vocaverunt nomina sua in terris suis. i3.Et homo, cum in honore esset, non intellexit : comparatus est jumentis insipientibus, et similis factus est illis.
14. Hasc via illorum scandalum ipsis : et postea in ore suo complacebunt. 15. Sicut oves in inferno positi sunt : mors depascet eos. Et dominabuntur eorum justi in matutino : et auxilium eorum veterascet in inferno a gloria eorum. 16. Verumtamen Deus redimet animam meam de manu inferi, cum acceperit me. 17. Ne timueris cum dives factus fuerit homo : et cum multiplicata fuerit gloria domus ejus, 18. Quoniam cum interierit, non sumet omnia : neque descendet cum eo gloria ejus. 19. Quia anima ejus in vita ipsius benedicetur : confitebitur tibi cum benefeceris ei. 20. Introibit usque in progenies patrum suorum : et usque in asternum non videbit lumen. 21. Homo, cum in honore esset, non intellexit : com-
14. D'autres : voi/d leur voie; folic est a eux .' et ceicx qui vie/went ap7-cs approiiveraient leurs disco urs/
1 5. Le sckeol, le sejour des morts {Ps. vi , 6). — La mort personnifiee {Job^ xviii, 14) est leur pasieur^ le berger qui conduira desormais leur troupeau. D'autres, la mort en fait sa pdture. — Le matin, bientot (comp. verset i3),/t'J homines droits, \es justes, preserves de la mort, domineront stir eux, ou les fouleront auxpieds. — Leur ombre, litt. leur forme (d'autres, /t'z/r^/6'2;r),leur figure (S.Jerome), la forme humaine qui reste apres la mort, leur ombre, <se consumera au scheol.
16. Car, ou quand il me prendra. C'est la meme expression qui est employee en parlant d'Henoch, que Dieu enleva de cette terre pour le prendre avec lui [Gen. v, 24). Le rachat ou la delivrance dont il s'agit ici est done quelque chose de plus que la preservation d'une mort violente ou prematuree; le Psalmiste exprime, avec les faibles lumieres de I'Anc. Testament, la croyance, ou si Ton veut le pressentiment et la pieuse confiance du peuple hebreu, que les amis de Dieu ne seraient pas abandonnes dans le triste sejour des ombres, mais que ce
Dieu les prendrait un jour pour les introduire dans sa lumineuse demeure (Herder). Cette delivrance n'est autre que la redemption meme de Jesus-Christ, par laquelle les justes sont arraches a la puissance de I'enfer et a la mort eternelle, qui est le partage des mediants.
19. S'estimer heuretix ; litt., benir son a me, c.-a-d. se feliciter de sa prosperite et contenter ses desirs. Comp. Luc, xii, 19. — • Te louer : le Psalmiste interpelle diredlement le riche impie.
20. La generation ou la race de tes peres : tes ancetres et tes predecesseurs en perversite.
21. Ale comprend pas le n^ant des richesses, et, oubliant Dieu, met en elles toute sa confiance.
En comparant ce verset avec le 13^, on constate une modification dans le refrain : ne comprend pas (hebr. iabin) au lieu de tie dure pas (hebr. ialin). Les anciennes versions ont lu partout iabin; mais rien ne prouve que cette legere modification du refrain soit le resultat d'une erreur de copiste, et non le fait de I'auteur meme du Psaume. Voy. un changement analogue Ps. xlii, 6.
