Gloria, et divitiae in domo ejus

et justitia ejus manet in saeculum saeculi. 4. Exortum est in tenebris

" Prov. I, 7 et 9, 10.

Eccli. 1, 16.

dans ioutes letirs fins, les justes en tiennent compte dans tous les desseins qu'ils forment; Le Hir : elles sont exquises de inamcre a satis f aire les aff'eHioits des jtcstes.

Les anciennes versions ont lu le suffixe au singulier, se rapportant a Dieu; Vulg. : elles sont exquises^ en /larinonie parfaite avec sa volonte, avec la fin que Dieu s'est propose d'atteindre.

4. // a laisse; litt., // a fait, tin sotivejiir : ce qui peut s'entendre de deux manieres : il a fait des merveilles si eclatantes, que le souvenir s'en conservera toujours dans Israel ; ou bien : il a institue un souvenir, c.-a-d. des fetes religieuses qui rappellent le souvenir de ses merveilles.

5. Une noiirritnre : soit la manne, soit plutot, dit Delitzsch, I'agneau pascal, viatique de la sortie d'Egypte, que les Hebreux devaient manger chaque annee comme souvenir {Exod. xii, 14) : tous deux symboles du festin eucharistique.

6. // a viatiifeste, etc. : il a deploye sa puissance. — U heritage des nations, le pays de Chanaan.

9. La delivrance de I'Egypte, qui figure la redemption des hommes par Jesus-Christ; cette delivrance fut suivie de Valliance contraflee au Sinai'.

10. La crainte du Seigneur, le respedl qui lui est du, accompagne de la pratique de son culte et de sa loi, est le commencetnetit,

la premiere chose et la plus importante que commande la sagesse. Le Hir, a peu pres dans le meme sens : la crainte de Dieu est Ic principal et le resume (en lat. suniind) de toute la sagesse. Ou bien encore : est le premier fruit et le plus precieux, les premices de la sagesse : comp. Prov. viii, 22. La meme sentence se retrouve Prov. i, 7; ix, 10; Eccli. i, 16; Job, xxviii, 28. — lis sont vratment intelligents, etc. : ils ont la vraie prudence pour les guider dans la conduite de la vie. — Sa louange, la louange de Dieu, sa gloire; Delitzsch : la louange du juste.