I. Psalmus David

OMINE clamavi ad te, exaudi me : intende voci meas, cum clamavero ad te. 2. Dirigaturoratio mea

sicut incensum m conspectu tuo :

elevatio manuum mearum sacrificium vespertinum. 3. Pone Domine custodiam ori meo : et ostium circumstantias labiis meis. 4. Non declines cor meum in verba malitiae, ad excusandas excusationes in peccatis. Cum hominibus operantibus iniquitatem : et non communicabo cum electis eorum.

5. Corripiet me Justus in misericordia, et increpabit me : oleum autem peccatoris non impinguet caput meum, Ouoniam adhuc et oratio mea in beneplacitis eorum :

6. absorpti sunt juncti petra^ judices eorum. Audient verba mea quoniam potuerunt : 7. sicut crassitudo terras

erupta est super terram. Dissipata sunt ossa nostra secus infernum :

8. Quia ad te Domine, Domine oculi mei : in te speravi, non auferas animam meam. 9. Custodi me a laqueo, quem statuerunt mihi : et a scandalis operantium iniquitatem.

10. Cadent in retiaculo ejus peccatores : singulariter sum ego donee transeam.

— :>— PSALMUS CXLL — :!:— Circumdatus a Saule orat pro sua salute.

I, Intellectus David, Cum esset in spelunca, oratio.

(i Re^-. 24.)

OCE mea ad Dominum clamavi : " voce mea ad Dominum deprecatus sum :

\a^^LAj^4, 3. effundo in conspectu ejus orationem meam, et tribulationem meam ante ipsum pronuntio.

4. In deficiendo ex me spiritum meum, et tu cognovisti semitas meas. In via hac, qua ambulabam, absconderunt laqueum mihi. 5. Con-

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ses prieres aient la meme valeur a ses yeux.

3. [//le seniinelle; d'autres font du mot hebreu un verbe : veille a la porte, etc. — La portc de i/ies Ih'ivs; on trouve la meme image dans Euripide : TruAa-. a-zoiJ.txoz,. La situation de David trahi par ses amis, lui commandait une grande circonspe^lion dans ses paroles.

4. A leitrs festins (litt. a leurs delices) : ntanger a la meme table est un signe d'intimite et de communaute de sentinients. Ou bien dans un sens plus general : a leurs joies coupables : les plaisirs criminels des

mechants seraient presentes sous I'image

d'une nourriture : CGva\>. Prov. iv, 17; ix, 17.

Ele£lis de la Vulgate a un sens neutre.

5. Le juste ^ un juste en general, par opposition a ses persecuteurs. Pour Le Hir, ce juste, c'est Dieu. — Alors encore, etc. ; sens : rien ne pourra troubler la serenite de mon ame, ni m'arracher une parole violente contre mes ennemis.

6. Les chefs de la revolte, ou bien de mes persecuteurs en general. — Prccipites des rockers; c'etait un supplice en usage : voy. II Par. XXV, 12. Toutefois on pent ne pas entendre ces mots a la lettre : ces ambitieux seront renverses dun pouvoir usurpe. —

Le peiiple desabuse entendra les paroles de son roi legitime et lui rendra I'obeissance qu'il lui doit. Potuerunt de la Vulg. vient d'une meprise : le traducileur a lu dans les LXX fjOuvrjOriTxv, non potuerunt, au lieu de TjO'JvOrjjav, suavia fuerunt.

7. Nos ossemcnts, ceux de David et de ses compagnons, sont disperses au bord du scheol : image d'un peril de mort imminent. Mais, dans ce peril meme, nous avons I'esperance. II ne s'agit pas d'une dispersion definitive; c'est comme quand le laboureur ameublit le sol pour y deposer sa semence : nos ossements aussi sont une semence jetee en terre; ils revivront, Dieu nous sauvera.

10. Dans leurs propres Jiletsj Vulg., dans son filet, le filet de Dieu. — Que j''echappe en nienie tonps; Vulg. , pour inoije suis seul, jusqu^a ce que je passe.