Nunc ergo filii audite me
Beati, qui custodiunt vias meas.
23. Audite disciplinam, et estote sapientes, et nolite abjicere eam.
34. Beatus homo qui audit me, et qui vigilat ad fores meas quotidie, et observat ad postes ostii mei.
2§. Qui me invenerit, inveniet vitam, et hauriet salutem a Domino :
36. qui autem in me peccaverit, laedet animam suam. Omnes, qui me oderunt, diligunt mortem.
— :{:— CAPUT IX. — "--
Sapientia domo sibi aedificata omnes ad se allicit, vitam prorogat, et a niuliere stulta ac vaga libeiat : pono eruditionem et correptionem non suscipiet impius ac devisor, sed Justus et sapiens.
APIENTIA «dificavit sibi domum, excidit columnas septem. 2. Immolavit victimas suas, mis-
de ses a'livtrs, pour presider a ses ceuvres ' exterieures; ou bien avec la Vulgate -.Jehovah vi^a posscdi'e, ce qui signifie, dit S. Jerome, I'existence eternelle du Fils dans le Pere, et du Pere dans le Fils; il me possedait ail coi/mienccuien/ de ses voies, lorsqu'il exerqa son aflivite au-dehors par la creation de I'univers.
L'Eglise dans sa liturgie applique, par accommodation, tout ce passage a la sainte \''ierge, predestinee et preparee de toute eternite, dans la pensee divine, au role de mere du Verbe incarne.
24. A Mines, reservoirs des eaux souterxMwts; sources, doii ces eaux jaillirent a la surface de la terre.
Dans cette description des ceuvres de Dieu auxquelles preside la sagesse, I'auteur suit Tordre du i^'' chap, de la Genese.
27. Disposa les cieux, fit le firmament par la separation des eaux inferieures et des eaux superieures. — Traca iin cercle, pour ctablir la limite des eaux et des terres, ou bien pour assigner un domaine fixe aux mers, auK tieuves, etc. D'autres : lorsqit'il eie/idit
la I'oiiie celeste au-dessus de Pabime, pour separer les eaux d'en bas de celles d'en haut.
28. Et qii'il dompta, comprima; ou bien et que les sources de V abinie jaillirent avec force.
2,0-2,1. Je me rejouissais, etc. La sagesse est heureuse de prendre part k la creation; elle se joue dans I'univers, dit Bossuet, par la facilite, la variete et I'agrement des ouvrages qu'elle produit; mais le principal objet de sa complaisance, c'est I'homme. D'autres traduisent, /'c^/ais ses dclices, les delices de Jehovah; il y a en \\€\>x.,j\Uais delices.
35. La faveur; Vulg., le salut, qui en est I'effet. Les LXX (de meme le Syriaque) ayant lu le verbe au passif {hophal) traduisent, la volonte est preparee par Jehovah, et . S. Augustin s'est souvent servi de ce texte pour etablir contre les Pelagiens la necessite de la grace prevenante.
CHAP. IX
1. Sept colonnes : ce nombre dtant celui de la perfecftion, les sept colonnes marquent la saintete et la magnificence de I'edifice.
