Chacun conforme ses pensees au but qu'il veut atteindre

6. Sens : les mediants, par leurs calomnies, faux tt'moignages, etc., mettent en peril la vie du prochain; le juste, par des moyens contraires, la sauve. Eos^ les justes menaces par les mechants.

7. Fait 7m four, c.-a-d. promptement, en un tour de main, le mechant disparait.

9. Mieux vaiti etre un homme humble et pen considere, etc. — Qui suffit a ses besoins; ou, selon d'autres, ayant un esclave pour le servir.

10. Pre/id soift de son be'tail, comme la loi le prescrit {Exod. xxv, 19; Deui. v, 4; xxii, 10; xx\^, 4) et a I'exemple de Dieu meme, qui prend soin de toutes ses creatures {Ps. xxxvii, 7; Sag. xi, 25). — Les entrailles, considerees comme le siege de la sensibilite : ce qu'il y a de plus tendre dans l'homme en general, ses entrailles memes, est cruel dans le mechant.

11. Des chases inutiles; Vulg. la paresse, ce qui revient a. peu pres au meme ; elle ajoute : celui cjui se plait dans les reunions ou Ton boit le vin laisse la honte dans les citadelles. Cette addition, qui se trouve aussi dans les LXX, parait n'etre qu'une double tradu(ftion du premier membre du verset suivant.

" Eccli. 10,

* Eccli, 20,

324 LIVRE DES PROVERBES. Chap. XII, 12—28; XIII, 1—5.

12 Le mechant convoite la proie des mechants, Mais la racine des justes donne son fruit.

13 11 y a dans le peche des levres un piege funeste, Mais le juste se tire de la detresse.

14 C'est par le fruit de sa bouche qu'on est rassasie de biens, Et il sera rendu a chacun suivant I'oiuvre de ses mains. La voie de I'insense est droite a ses yeux, Mais le sage ecoute les conseils.

16 L'insens^ faisse voir aussitot sa colere Mais I'homme prudent sait dissimuler un outrage.

17 Celui qu'anime I'amour de la verite dit ce qui est juste, Et le faux temoin trahit ses intentions perfides.

18 Ses paroles blessent comme un glaive,

Mais la langue des sages procure la guerison.

19 La langue veridique restera toujours, Mais la langue mensongere est confondue.

20 La fraude est dans le coeur de ceux qui meditent le mal, Mais la joie est pour ceux qui conseillent la paix.

21 Aucun malheur n'arrive au juste,

Mais les mechants sent accables de maux.

22 Les levres menteuses sont en horreur a Jehovah,

Mais ceux qui agissent selon la vdrite lui sont agreables.

23 L'homme prudent cache sa science, Mais le cceur de I'insense publie sa folic.

24 La main vigilante dominera,

Mais Id main indolente sera tributaire.

25 Le chagrin dans le cceur de l'homme I'abat, Mais une bonne parole le rejouit.

26 Le juste montre la voie a son ami, Mais la voie des mechants les egare.

27 Le paresseux ne rotit pas son gibier,

Mais I'activile est pour Thomme un prccieux ircsor.

28 Dans le sentier de la justice est la vie,

Et dans le chemin eiu'elle trace I'immortalite.

CHAP, xin. — Parallcle cntre rhommc pieux et le mechant (suite).

Ch. XH. G^fSMK tils sage rcvcic I'instrutlion de son pcre,

Mais le moqueur n'ecoute pas la reprimande. 2 Du fruit de sa bouche l'homme goiite le bien, Mais le dcsir des mdchants, c'est la violence.

3 Celui qui veille sur sa bouche garde son ame; Celui qui ouvre irop ses levres court a sa perte.

4 Le paresseux a des dcsirs, et ils ne sont pas satisfaits, Mais le desir des hoinmes dilit^ents sera rassasie.

5 Le juste dcteste les paroles mensongcres; Le mechant procure la honte et la confusion.

12. Sens du premier membre : les mechants se disputent les di^pouilles du crime; ils se jalousent et se perdent mutuellement. Vulg. , le niechani desire que ses pareils s''affemiissent ; il regarde leur cause comme la sienne propre.

13. Un picge funeste pour le mechant luimeme : comp. Ps. ix, 16.

17. Ce qui est juste et vrai, en droit comme en fait. Vulg. : celui qui dit ce qu'il sait inanifcste Injustice, la vdritd; mais Vhomme de iiicusoi^e est un teinoiii troinpeur. Sens : l'homme ami de la vtfritc otire a la justice un temoignage sur; c'est le contraire pour l'homme qui aime le mensonge.

iS. La Vulg. traduit le premier membre : / tel qui pro/net a la legere est eusuite perce par le glaive de sa conscience.

19. Sens : ce que dit I'homme veridique demeure; ce cjue dit le menteur est bien vite reconnu faux.

21. Le juste peut etre eprouve, mais il soutient avec Constance et memeavecjoie cette epreuve passagere. Comp. Philip.

iv, 7.