Qui garde (Vulg. qui cache) : comp. Amos, viii

27. Qici ?-ccherche des le matin, c.-a-d. avec soin. — S\ittire; litt. cliercJie par la meme, sans y penser, et obtient la faveur des hommes. Vulg., // a raison de se le7>er matin celui qui cJierche le bien.

28. Scront verdoyants, pousseront avcc vigueur : comp. Ps. i, 3.

29. Qui trouble sa maison par un caractere acariatre. — Le vent, c.-«\-d. rien. — L'insensc, apr^s avoir perdu tons ses biens, n'aura plus d'autre ressource que de se vendre comme esclave.

30. Sens : le juste est compare a un arbre bienfaisant; son fruit, c.-a-d. ses a(^l.es et ses paroles, ont sur les autres une influence vivifiante; il repand autour de lui la vie et le bonheur. — Fait la conqucte, litt. s'en cmpare, les prend comme le pecheur prend le poisson.

31. Rc{oit une retribution : on peut entendre, ou bien une recompense, et Va fortiori

LIBER PROVERBIORUxM. Cap. XI, 22—31; XII, i — 11.

erit innocens malus : semen autem justorum salvabitur. 22. Circulus aureus in naribus suis, mulier pulchra et fatua. 23. Desiderium justorum omne bonum est : praestolatio impiorum furor. 24. Alii dividunt propria, et ditiores fiunt :

alii rapiunt non sua, et semper in egestate sunt, 25. Anima, quas benedicit, impinguabitur : et qui inebriat, ipse quoque inebriabitur.

26. Qui abscondit frumenta, maledicetur in populis : benedictio autem super caput vendentium.

27. Bene consurgit diluculo qui quaerit bona : qui autem investigator malorum est, opprimetur ab eis.

28. Qui confidit in divitiis suis, corruet : justi autem quasi virens folium germinabunt. 29. Qui conturbat domum suam, possidebit ventos : et qui stultus est, serviet sapienti. 30. Fructus justi lignum vitae : et qui suscipit animas, sapiens est. 31. ^Si Justus in terra recipit, quanto magis impius et peccator.?

— :i:— CAPUT XII. — :i:— Vicissim loquitur de diligente disciplinam et earn odiente; de impio et justo, operante et otioso, stulto et sapiente et de bonis ac malis lingua?. -

Uldiligit disciplinam, diligit scientiam : qui autem odit increpationes, insipiens est. 2. Qui bonus est, hauriet gratiam a Domino : qui autem confidit in cogitationibus suis, impie agit, 3. non roborabitur homo ex impietate : et radix justorum non commovebitur. 4. Mulier diligens, corona est viro suo : et putredo in ossibus ejus, quas confusione res dignas gerit. 5. Cogitationes justorum judicia : et consilia impiorum fraudulenta. 6. Verba impiorum insidiantur sanguini : os justorum liberabit eos. 7. Verte impios, et non erunt : domus autem justorum permanebit. 8. Doctrina sua noscetur vir : qui autem vanus et excors est, patebit contemptui. 9. ?Melior est pauper et sufficiens sibi, quam gloriosus et indigens pane. 10. Novit Justus jumentorum suorum animas : viscera autem impiorum crudelia. 1 1. *Qui operatur

suppose I'idee que le juste n'y a pas un droit absolu, etant toujours imparfait et pecheur par quelque endroit; ou mieux avec les anciennes versions, ttn chdtinierJ, soit pour ses fautes legeres, soit k titre d'^preuve.

CHAP. XII

2. Lliomme de malice et d'intrigue. Vulg., niais celid qui met sa C07ifiance dans ses propres pense'es agit en zjnpie.

3. L'homme est compare k un arbre : le mdchant a un arbre sans racines, etc. Comp. Ephes. iii, 17.

4. Vcrtueusc, \\n. forte, telle elle est peinte au chap. xxxi. — Sans honneur, litt. digne de honte par sa conduite.