Comp. X, I
21. La folic pratique, qui meconnait et abandonne la voie du Seigneur, parait la sagesse meme ^ I'insense.
* Infra 21, 27. Eccli.
' Infra 17,
332 LIVRE DES PROVERBES. Chap. XV, 22—33; XVI, 1—5.
22 Les projets ^chouent faute de deliberation,
Mais ils reussisseut quand il y a de nonibreux conseillers.
23 L'homme a de la joie pour une bonne reponse de sa bouche, Et combien est agreable une parole dite a propos !
24 Le sage suit un sentier de vie qui mene en haut, Pour se detourner du sejour des morts qui est en bas.
25 Jehovah renverse la maison des orgueilleux, Mais il afifermit les bornes de la veuve.
26 Les pensees mauvaises sont en horreur a Jehovah, Mais les paroles bienveillantes sont pures a ses yeux.
27 Celui qui est apre au gain trouble sa maison, Mais celui qui hait les presents vivra.
28 Le coeur du juste medite ce qu'il doit repondre, Mais le mal jaillit de la bouche des mechants.
29 Jehovah s'eloigne des mechants, Mais il ecoute la priere des justes.
30 Un regard bienveillant rejouit le cceur; Une bonne nouvelle engraisse les os.
31 L'oreille qui ecoute les reprimandes salutaires A sa demeure parmi les sages.
32 Celui qui rejette la corre(flion meprise son ame,
Mais celui qui ecoute la reprimande acquiert la sagesse.
33 La crainte de Jehovah est I'ecole de la sagesse, Et I'humilite precede la gloire.
Ch. XVL
SECTION II. — Exhortation a servir Dieu par la pratique des vertus [CH. XVI, i - XXII, 16].
CHAP. XVI. — Confiance en Dieu, qui gouvcrnc le monde.
L'homme de former des projets dans son cceur,
Mais la reponse de la langue vient de Jehovah. 2 Toutes les voies de Thomme sont pures a ses yeux, Mais Jehovah pese les esprits.
3 Recommande tes oeuvres ;\ Jehovah, Et tes projets reussiront.
4 Jehovah a tout fait pour son but,
Et le m^chant lui-meme pour le jour du malheur.
5 Tout coeur hautain est en abomination h. Jehovah; Surement, il ne sera pas impuni.
24. Nous voyons ici, ncttement formulee, I'indication d'un sejour superieur reserve aux justes; le scheol ou sdjour des morts, commence a paraitre comme le lieu destine aux mechants. Comp. Mattli. vii, 13 sv., les deux voies dont I'une conduit .^ la vie et I'autre k la perdition.
Vulg., Ic sentier de la vie est an-dess?/s de VJiomnie ijistrnit, pour lui faire ei'iter le profond nbhne dn scheol.
25. // afflnnit, etc. Sens : il protege les humbles el les faibles.
26. Les pensees vimivnises, inspirees par la haine et le desir de nuire au prochain. Les mots firniabiiur ab eo sont une addition de la Vulgate.
27. Les presents, non pas ceux qui sont un tdmoignage et comme un ^change d'amiti^, mais ceux que convoite et qu'exige la
cupidite pour une faveur obtenue ou un service rendu, meme injustement.
La Vulg. ajoute : par la misericorde et la foi ofi lave les peches, et par la crainte du Seigneitr on se detot/rne dit mal : variante du vers. 6 du chap, suivant.
28. Le vial jaillit naturellement et sans reflexion, comme I'eau d'une source.
30. Un regard bienveillant, litt. la luniiere des yeux : elle suppose la joie et la bont(5, comme un regard sombre est un indice de haine et de mauvais desseins. — Une bonne nouvelle, une bonne parole en general, enofaisse les os, encourage et affermit.
