LIVRE DE LA SAGESSE. Chap. IV
la violence de I'ouragan. sLeurs rameaux seront brises encore tendres; leurs fruits sent inutiles, apres a la bouche et impropres a tout usage.
^Car les enfants nes d'une couche illegitime sont temoins du crime centre leurs parents quand on les interroge.
7 Mais le juste, lors meme qu'il meurt avant I'age, trouve le repos.
^Une vieillesse honorable n'est pas celle que donne une longue vie; elle ne se mesure pas au nombre des annees. 9Mais la sagesse tient lieu pour I'homme de cheveux blancs, et I'age de la vieillesse, c'est une vie sans tache. loEtant devenu agreable a Dieu, il etait aime de lui, et comme il vivait parmi les pecheurs, il a ete transfere. "II a ete enleve de peur que la malice n'alterat son intelligence, ou que la sedu6lion ne pervertit son ame. ^^Car I'enchantement du vice obscurcit le bien, et le vertige de la passion pervertit un esprit sans malice. ^3 Arrive en peu de temps a la perfection, il a fourni une longue carriere. ^4 Car son ame etait agreable a Dieu; c'est pourquoi le Seignetir
s'est hate de le retirer du milieu de I'iniquite. 'SLes peuples levoientsans y rien comprendre, ne reflechissant pas que la grace de Dieu et sa misericorde sont avec ses saints et qu'il a souci de ses elus. ^^Mais le juste qui meurt condamne les impies qui survivent, et la jeunesse arrivee si vite a la perfection condamne la longue vieillesse de I'homme injuste. i7lls verront la fin du sage, mais sans comprendre les desseins de Dieu sur lui, ni pourquoi le Seigneur I'a mis en surete. ^^ lis verront et se moqueront, mais le Seigneur se rira d'eux ; et apres cela ils tomberont sans honneur et ils seront parmi les morts dans I'opprobre pour toujours. i9Le Seigneur les brisera et, reduits au silence, ils seront precipites la tete la premiere ; il les ebranlera de leurs fondements ; leur ruine sera au comble; ils seront plonges dans la douleur et leur memoire s'eteindra. 20 Us viendront pleins d'effroi a la pensee de leurs peches, et leurs crimes se dressant devant eux les accableront de leur temoignage.
5. Leurs raincaux% etc. : ce trait ne parait etre que pour rornement. — Leto's fruits^ leurs oeuvres, sont inutiles : a peu pres dans le meme sens qu'au vers. 3. Comp. Matth. iii, 10.
6. Couche, Vulg. somnis : euphemisme pour concubitu, comme vii, 2. Comp. Hom. Odyss. xi, 245. — Temoiiis du crime, soit en fait, en ce sens que la perversity des enfants accuse d'ordinaire laperversite des parents; soit en paroles, en ce sens que les enfants feront remonter a leurs parents la responsabilite de leurs crimes.
7. Le repos (Vulg. /e rafraichissenient), tout d'abord le repos des labeurs et des afflidlions de la vie prdsente, et par extension la beatitude eternelle dans la vie future.
9. La sao^esse pratique, litt. /e bon jugeiiicnt. Vulg., mats la sagesse de Vhomme est blanche, c.-h-d. cheveux blancs.
10. Etant devenu : ce juste, dans la pensee de I'auteur, c'est celui dont il est dit Gen. v, 24 : " Henoch plut a Dieu, et on ne le trouva plus, parce que Dieu I'avait transfere" vivant de cette terre dans le monde invisible : comp. Eccli. xliv, 16; He'br.x\, 5.
11. Son intelligence des choses divines; ou bien, avec un parallelisme plus stridl;, son esprit parfaitement initie et attache a la volonte de Dieu. — La sedudion, Vulg.
fitlio, les ruses et les mensonges dont les mediants se servent pour pervertir les bons.
Dieu connait d'avance, non seulementles futurs absolus, mais encore les futurs con-
LIBER SAPIENTItE. Cap. IV, 5—20.
infirmiter posita, a vento commovebuntur, et a nimietate ventorum eradicabuntur. 5. Confringentur enim rami inconsummati,et fructus illorum inutiles, et acerbi ad manducandum, et ad nihilum apti. 6. Ex iniquis enim somnis filii, qui nascuntur, testes sunt nequitias adversus parentes in interrogatione sua.
7. Justus autem si morte prasoccupatus fuerit, in refrigerio erit.
8. Senectus enim venerabilis est non diuturna, neque annorum numero computata: cani autem sunt sensus hominis, 9. et aetas senectutis vita immaculata. 10. ^Placens Deo factus est dilectus, et vivens inter peccatores translatus est : 11. raptus est ne malitia mutaret intellectum ejus, aut ne fictio deciperet animam illius. 12. Fascinatio enim nugacitatis obscurat bona, et inconstantia concupiscentias transvertit sensum sine malitia. 13. Consummatus in brevi explevit tempora multa :
14. placita enim erat Deo anima illius : propter hoc properavit educere ilium de medio iniquitatum :
populi autem videntes, et non intelligentes, nee ponentes in prascordiis talia : 15. quoniam gratia Dei, et misericordia est in sanctos ejus, et respectus in electos illius. 1 6. Condemnat autem Justus mortuus vivos impios, et juventus celerius consummata, longam vitam injusti.
17. Videbunt enim finem sapientis, et non intelligent quid cogitaverit de illo Deus, et quare munierit ilium Dominus. 18. Videbunt et contemnent eum : illos autem Dominus irridebit : 19. et erunt post haec decidentes sine honore, et in contumelia inter mortuos in perpetuum : quoniam disrumpet illos inflates sine voce, et commovebit illos a fundamentis et usque ad supremum desolabuntur : et erunt gementes, et memoria illorum peribit.
20. Venient in cogitatione peccatorum suorum timidi, et traducent illos ex adverso iniquitates ipsorum.
ditionnels ; prevoyant qu'un homme vertueux place dans certaines circonstances tomberait dans le mal, il le retire de ce monde avant que ces circonstances se produisent.
12. L^enchaniement du vice; N\A^. fasciiiatio nugacitatis, que Corn, de Lapierre explique : " malitia nugax, nugis suis in cautos illiciens. " — Obscurcit le bien moral, jette une ombre sur la beaute de la vertu, et fait qu'on lui prefere le mal; 011, selon d'autres, altere les bonnes qiialitcs du juste.
13. Arrive ct la perfe^ion, mm pour le ciel : il s'agit toujours d'Henoch, le vers. 13 formant parenthese.
14. Car : il etait parfait, car son dme, etc. — Le Seigneur se hdta, etc. : il n'y avait plus que cette mort a la fleur de I'age et de la grace, qui put ajouter a sa couronne. Dans ce second membre, au lieu de sousentendre le Seigneicr^oxv pourrait aussi prendre le verbe au neutre et traduire, elle (son ame) se hdta de sortir, etc.
