LIVRE DE LA SAGESSE. Chap. V, i
CHAP. V. — Contraste entre les bons et les mechants apres la mort : les mechants en proie au remords de la conscience [ver.s. i — 15] ; jugement de Dieii sur les justes et sur les mechants [16 — 23].
Chap. V. i^^^Lors le juste sera debout en grande assurance en face de ceux qui I'ont persecute et qui meprisaient ses labeurs. ^A cette vue, les mechants seront agites d'une horrible epouvante, ils seront dans la stupeur devant cette soudaine revelation du salut si contraire a leur attente. 3 Us se diront les uns aux autres, pleins de regret et gemissant dans le serrement de leur coeur :
" Voila done celui qui etait I'objet de nos moqueries, le but ordinaire de nos outrages! ^Insenses que nous etions, nous regardions sa vie comme une folic, et sa fin comme un opprobre. 5Et le voila compte parmi les enfants de Dieu, et sa part est parmi les saints! ^Nous avons done erre, loin du chemin de la verite ; la lumiere de la justice n'a pas brille sur nous, et sur nous ne s'est pas -leve son soleil. 7 Nous nous sommes rasrasies dans la voie de I'iniquite et de la perdition, nous avons marche dans des deserts sans chemin, et nous n 'avons pas connu la voie du Seigneur. ^ A quoi nous a servi I'orgueil, et de quel profit a ete pour nous la richesse jointe a la ja6lance? 9Toutes ces choses ont disparu comme I'om-
bre, comme le messager qui passe a la hate, ^ocomme le navire qui fend I'onde agitee sans qu'on puisse decouvrir aucune trace de son passage, ni du chemin que sa quille s'est ouvert au milieu des flots; "ou comme I'oiseau qui vole a travers les airs sans laisser aucune marque de sa route; mais il bat a coups d'ailes I'air leger, d'un puissant elan il s'y fraie un chemin en les agitant avec bruit, et quand il I'a traverse, on ne volt plus aucun indice de son passage; 12 ou comme lorsque la fleche a ete lancee vers son but, I'air qu'elle a fendu revient aussitot sur lui-meme, et Ton ne sait plus par ou elle a passe : ^3ainsi nous-memes, nous sommes nes et nous avons cesse d'etre, et nous n'avons a montrer aucune trace de vertu ; nous avons ete retranches au milieu de nos iniquites."
14 En effet I'esperance de I'impie est comme le flocon de laine que le vent emporte, comme I'ecume legere que disperse I'ouragan, comme la fumee qu'un souffle dissipe, comme le souvenir de I'hote d'un jour qui s'evanouit. ^5 Mais les justes vivent eternellement ; leur recompense est aupres du Seigneur, et le Tout-Puis-
GHAP. V.
1. Alors : au jour du jugement; les derniers versets indiqueraient le jugement general a la fin des temps, mais la plupart des traits de ce tableau conviennent aussi au jugement particulier qui suit la mort de chaque individu; d'ailleurs I'auteur dramatise une pensee vraie. Comp. L^ic^ xvi, 23. — Le juste ; la Vulg. met le pluriel, les jtisies, ici et dans les versets suiv. — Leiirs
labeurs^ les peines que prenaient les justes pour pratiquer la vertu et mdriter la vie bienheureuse. Comp. ii, 16-20. Vulg., qui leur ont cnlevc le p-uit de leurs travaux.
2. Agites d'une Jiorrible epouvante. commen^ant ^ deviner le sort qui les attend. — Sur la revelation die salut, litt.,sur le para-
doxe du salut, sur I'etrange changement de destinee qui va s'operer ; les mechants se regardaient comme les seuls heureux, et ils vont etie livrds aux tourments; le juste leur semblait malheureux et digne de mepris, et il va entrer dans reternelle felicite. Plusieurs manuscrits ajoutent a salut le mot auxoC, sciLyz/iV/, ce qui restreint la pensee au seul salut des justes. Tel est a peu pres le sens de la Vulg.
3. Les uns aux autres, comme ii, i; d'autres avec la \'ulg., en eux-memes. Ce discours est la contre-partie exadle de celui du ch. ii, 1-20. — But ordinaire, litt. type proverbial.
5. Les efifa?its de Dieu sont, non les anges, mais les fideles serviteurs de Dieu, les nieme que les Saints. Allusion a ii, 13, 18. Comp. Matth. v. 9.
LIBER SAPIENTI^E. Cap. V, i — i.
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— :i:— CAPUT V. — *—
Impii in judicio admirantes gloriam justorum quos hie contempserant, deflent suam miseriam, quodque tota eorum felicitas fuerit momentanea : justorum autem erit perpetua : poiro Deus, turn per creaturas, turn per se, armatur ad puniendos impios.
UNC stabunt justi in magna constantia ad versus eos, qui se angustiaverunt, et qui abstulerunt labores eorum. 2. Videntes turbabuntur timore horribili, et mirabuntur in subitatione insperatas salutis. 3. Dicentes intra se, poenitentiam agentes, et pras angustia spiritus gementes : Hi sunt, quos habuimus aliquando in derisum, et in similitudinem improperii. 4. "Nos insensati vitam illorum asstimabamus insaniam, et finem illorum sine honore :
5. ecce quomodo computati sunt inter filios Dei,et inter sanctos sors illorum est. 6. Ergo erravimus a via veritatis, et justitias lumen non luxit nobis, et sol intelligentiae non est ortus nobis. 7. Lassati sumus in via iniquitatis et perditionis, et ambu-
lavimus vias difficiles, viam autem Domini ignoravimus. 8. Quid nobis profuit superbia.'' aut divitiarum jactantiaquidcontulit nobis? 9.*Transierunt omnia ilia tamquam umbra, et tamquam nuntius percurrens, 10. ^et tamquam navis, quas pertransit fluctuantem aquam : cujus, cum prasterierit, non est vestigium invenire, neque semitam carinas illius in fluctibus : 11. aut tamquam avis, quas transvolat in aere, cujus nullum invenitur argumentum itineris, sed tantum sonitus alarum verberans levem ventum :
et scindens per vim itineris aerem :
commotis alis transvolavit, et post hoc nullum signum invenitur itineris illius : 12. aut tamquam sagitta emissa in locum destinatum, divisus aer continuo in se reclusus est, ut ignoretur transitus illius : 13. sic et nos nati continuo desivimus esse :
et virtutis quidem nullum signum valuimus ostendere : in malignitate autem nostra consumpti sumus.
