‹ La Sainte Bible (volume 3)Chapitre 684 sur 941 · Aux sceptres; Vulg., aux royaumes · texte numérisé non relu

Aux sceptres; Vulg., aux royaumes

Comp. Prov. viii, 11, 15, 16.

9. Comp. /«?/;, xxviii, 12 sv. Prov. viii, 11. \o. J'ai ptef ere, etc. Vulg., /''<?/ rcsolu d'en

faire man Jlambeau, le guide de ma vie.

LIBER SAPIENTItE. Cap. VII, 1—17.

— :i:— CAPUT VII. —^^

Cum unus sit omnibus introitus ad vitam. et similis exitus ; pras omnibus eligenda est sapientia,adferens secumcunfla bona, habens secum spiritum intelligentite multiplicem ; et quae hie mirum in modum extoUitur, quamque abunde aucflor fuerat assecutus.

UM quidem et ego mortalis homo, similis om.nibus, et ex genere terreni illius, qui prior factus est, et in ventre matris figuratus sum caro, 2. decem mensium tempore "coagulatus sum in sanguine, ex semine hominis, et delectamento somni conveniente. 3. Et ego natus accepi communem aerem,et in similiter factam decidi terram, et primam vocem similem omnibus emisi plorans : 4. in involumentis nutritus sum, et curis magnis. 5. Nemo enim ex regibus aliud habuit nativitatis initium. 6. ''Unus ergo introitus est omnibus ad vitam, et similis exitus.

7. Propter hoc optavi, et datus est mihi sensus : et invocavi, et venit in me spiritus sapientiae : 8. et praeposui illam regnis et sedibus, et divitias nihil esse duxi in compara-

tione illius : 9. 'nee comparavi illi lapidem pretiosum : quoniam omne aurum incomparatione illius, arena est exigua, et tamquam lutum asstimabitur argentum in conspectu illius. 10. Super salulem et speciem dilexi illam, et proposui pro luce habere illam : quoniam inexstinguibile est lumen illius. 1 1. ''Venerunt autem mihi omnia bona pariter cum ilia, et innumerabilis honestas per manus illius, 12. et lastatus sum in omnibus : quoniam antecedebat me istasapientia,et ignorabam quoniam horum omnium mater est. i3.Quam sine fictione didici, et sine inyidia communico, et honestatem illius non abscondo. 14. Infinitus enirn thesaurus est hominibus : quo qui usi sunt, participes facti sunt amicitias Dei, propter disciplinas dona commendati.

15. Mihi autem dedit Deus dicere ex sententia, et prassumere digna horum, qu^e mihi dantur :

quoniam ipse sapientias dux est, et sapientium emendator : 1 6. in manu enim illius et nos, et sermones nostri, et omnis sapientia, et operum scientiaet disciplina. 17. Ipse enim dedit mihi horum, quae sunt, scientiam veram : ut sciam dispositionem orbis terrarum, et virtutes elemen-

' Job. 28, 15 Prov. 8, II.

1 1, l/ne immense richesse, en gr. tlAouxoc. que la Vulg. traduit souvent par honestas. — Est dans ses mams (I Rois., iii, 13. Comp. Matth. vi, 33), Vulg., invest venue par ses mains.

13. Sans arriere-pensee d'interet personnel; Vulg., sans ruse. — Sans envie, liberalement, sans etre jaloux que d'autres la possedent dans sa plenitude. — Ses tresors : comp. Eccli. XX, 30; Matth. x, 8.

14. Qui e7i usent, ou, d'apres une autre leQon, qui la possedent. — Vamitie de Dieu : comp. Is. xli, Z; Jacq. ii, 23; Jea7i, XV, 14. — Les dons., etc. : les bonnes oeuvres accomplies par les sages, fruit de la pratique de la sagesse, sont presentees comme des dons ou presents qui recommandent leurs auteurs a I'amitie et a la faveur de Dieu.

;, Vient ensuite une invocation a Dieu pour obtenir la grace de bien parler de la sa-

gesse, invocation tres convenable avant les hautes revelations qui vont suivre.

15. Que Dieu me donne, en grec Scoti : c'est la'vraie le^on. Vulg., Dieu 7n'a donne j dedit vient peut-etre de det, qu'on trouve dans plusieurs manuscrits. — Comme je le voudrais, litt. selon ce que je sens., selon mon sentiment. — Qui conduit la sagesse., qui lui assigne sa route pour qu'elle aille eclairer telle ou telle ame.

16. Et nos discours : comp. Prov. xvi, i; II Cor. iii, 5. — Le savoir-faire., les connaissances pratiques, relatives soit aux arts mecaniques {Exod. xxxi, 3), soit a la conduite des affaires. Dans \2iWv\g., et disciplina parait etre une seconde tradudlion du mot deja rendu par scientia.

17. La struiiure, I'agencement, la constitution. — Proprietes des quatre elements qui, dans la pens^e des anciens, constituaient I'univers : I'air, la terre, I'eau et le feu.

"'3 Reg. 3, 13. Matth.

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