I. — LA SAGESSE EST UNE PUISSANCE QUI SAUVE ET QUI CHATIE [X — XII

CHAP. X, £ — XI, 4. — Role de la sagesse comme guide du peuple

de Dieu d'Adam a Moise.

Chap. X. M^^eSjyl'Est la sagesse qui garda le

premier homme forme par

Dieu pour etre le pere du

genre humain, le seul cree;

^elle le tira de son peche et lui donna

le pouvoir de gouverner toutes les creatures.

3S'etant eloigne d'elle dans sa colere, I'injuste perit avec sa fureur fratricide.

9. Avec votes : comp. vers. 4. — Qiez Hait la, etc. Comp. Prov. viii, 22-2,0; /ea?i, i, i.

10. Dit trone d'ou rayonne la gloire de votre majeste infinie; Vulg. , du trone de votre grandeur.

11. Par sa lu/u/rre (litt. Sti spleiideiir), qui m'empechera de m'egarer hors des droits sentiers. D'autres,/ar j-^« conseil, ou avec la Vulg., par sa puissance, par ses operations.

12. La priere de Salomon parait se terminer avec ce verset, quoique I'auteur, dans presque tout le reste du livre, continue de s'adresser direcftement k Dieu.

13. Eft effet : le bon gouvernement du peuple de Dieu demande plus qu'une connaissance humaine, et on n'arrive a cette connaissance que par la sagesse, laquelle est un don special du Seigneur (vers. 17). — Le conseil de Dieu, ses desseins, ses intentions, ses desirs.

Ce verset, tire d'lsaie (xl, 13), est cite deux fois par S. Paul : Rotit. xi, 34; I Cor. ii, 16.

14. hicertaines, flottantes, ou b\en /ail>les, pauvres. — jVos opinions (Vulg. nos provisions) sont hasardees, sans assurance.

LIBER SAPIENT!^.. Cap. IX, 9—19; X, 1—3.

tio : 9. et tecum sapientia tua, quas novit opera tua, quae et afFuit tunc cum orbem terrarum faceres, et sciebat quid esset placitum oculis tuis, et quid directum in prasceptis tuis, 10. Mitte illam de coelis Sanctis tuis, et a sede magnitudinis tuas, ut mecum sit et mecum ]aboret, ut sciam quid acceptum sit apud te : 11. scit enim ilia omnia, et intelligit, et deducet me in operibus meis sobrie, et custodiet me in sua potentia. 12. Et erunt accepta opera mea, et disponam populum tuum juste, et ero dignus sedium patris mei.

13/Quis enim hominum poterit scire consilium Dei? autquis poterit cogitare quid velit Deus? 14. Cogitationes enim mortalium timidas, et incertas providentias nostras. 1 5. Corpus enim, quod corrumpitur, aggravat animam, et terrena inhabitatio deprimit sensum multa cogitantem.

16, Et difficile asstimamus quae in terra sunt : et quae in prospectu sunt.

invenimus cum labore. Quas autem in coelis sunt quis investigabit?

17. Sensum autem tuum quis sciet, nisi tu dederis sapientiam, et miseris spiritum sanctum tuum de altissimis : 1 8. et sic correctae sint semitas eorum, qui sunt in terris, et quae tibi placent didicerint homines?

1 9. Nam per sapientiam sanati sunt quicumque placuerunt tibi Domine a principio.

— *— CAPUT X. —

Commendatur sapientia, quod servaverit et a malis liberaverit Adam, Noe, Abraham, Lot, Jacob, Joseph, Moysen; per quern filios Israel de JEgypto duxit per mare rubrum, demersis in eo ^gyptiis.

TEC ilium, "qui primus "Gen. 1,27 formatus est a Deo pater orbis terrarum, cum solus i esset creatus, custodivit, 2. *et eduxit ilium a delicto suo, et *Gen. 2, 7. dedit illi virtutemcontinendi omnia.