Ab hac ut recessit injustus in 'Oen

1 5. jLe corps est la demeiire (litt. la tente) terrestre de I'esprit qui, enferme dans cette prison, ne peut prendre librement son essor. Comp. II Cor\ v, i, 4. La pensee de ce verset se reirouve dans beaucoup d'auteurs profanes, notamment dans Platon, Pkc'don, xxx.

16. A penetre : la Vulg. met ce verbe et les suivants au futur. — Ce qui est dans le del, principalement la volontd de Dieu.

Comp. Jeati, iii, 12.

17. Voire volonte, ce que vous voulez que I'homme fasse. Comp. I Cor. ii, 10.

18. Ainsi, par la sagesse. La Vulg. traduit un peu autrement ce verset; le sens serait le meme en latin et en grec si on lisait sunt et didicerunt au lieu de sint et didicerint.

Le dernier membre, amplifie, forme dans la Vulgate un vers. 19 ainsi concju : Cest par la sagesse qti'ont ete sauves totes ceux qui vous ont plu, Seigneur, des le commencement. Les mots ajoutes s'accordent parfaitement avec le contexte, et on les trouve dans les anciennes liturgies (S. Jean Chrysostome, S. Jacques, etc.). 11 est done probable qu'ils se lisaient dans le manuscrit grec que le tradu(5\eur latin avait sous les yeux.

Le vers. 18 sert de transition a la 2^ partie du livre, dans laquelle I'auteur demontre/ar I'histoire les avantages et la n^cessite de la sagesse.

CHAP. X

Sur ce morceau, comp. Hebr. xi, ou S. Paul attribue a la foi ce qui est dit ici de la sagesse.

1. Garda le premier homme dans le paradis terrestre, et le garda encore apres son peche, non seulement en le preservant de beaucoup de dangers qui menagaient savie corporelle, mais encore et surtout en le sauvant de la mort eternelle. Les saints Peres sont unanimes a croire au salut d'Adam, grace a son repentir et k sa foi au Redempteur futur. — Le seul homme qui ait ete immediatement cree par Dieu, tous les autres arrivant k I'existence par voie de generation. Cette explication que la Vulg. donne de ces mots, tres diversement interpretes, nous parait la plus probable. D'autres, tant qu'il fut le seul homme cree, avant la formation d'Eve; ou bien, alors qu'il etait seul cree, seul, c.-k-d. sans defense et sans protection. Sur ce sens de solus, comp. Jean^ viii, 29; xvi, 32.

2. Gouverner totctes les creatures : voy.^ Gen. i, 26, 28; ii, 20; ix, 2. Comp. Ps. viii, i; Hebr. ii, 6-8; Eccli. xvii, 14.

3. Linjttste, Cain {Gen. iv). Une tradition mentionnee par S. Jerome dit que Cain fut tue accidentellement par son petit-fils Lamech.