XXXI II
Regies de prudence et de justice. Le Seigneur et son peuple [Cn. XXXIII, 19 — XXXVI. 17.
En grec XXX, 28 — XXXIII, 11 et XXXVI, 1 — 16].
CHAP. XXXIII, 19 — 31 [en gr. xxx, 28 — 40]. — Ne pas distribuer ses biens avant sa mort [vers. 19 — 24. Comment il faut traiter les esclaves [25 — 31].
I a ton fils ni a ton epouse, ni a ton frcre ni a ton ami Ne donne pouvoir sur toi durant ta vie, Et n'abandonne pas tes biens a un autre, De peur que, plein de regret, tu ne sois reduit a leur adresser des supplications.
20 Tant que tu vis et qu'il te reste un souffle, Ne t'alicne toi-mcnie a aucune chair.
21 Car il vaut mieux que tes enfants te demandent,
Que d'avoir toi-meme a tourner les yeux vers les mains de tes enfants.
22 Dans tout ce que tu fais, reste le maitre, Et n'imprime aucune tache a ta renommee.
23 Quand viendra la fin des jours de ta vie
Et le moment de mourir, distribue ton heritage.
24 A I'ane le fourrage, le baton et la charge;
A I'esclave le pain, la correcflion et le travail.
25 Fais travailler ton esclave, et tu seras en repos; Laisse-lui les mains libres, et il cherchera la liberie.
26 Le joug et la lanicre font plier le cou;
A I'esclave meehant la torture et la douleur.
27 Envoie-le au travail, afin qu'il ne reste pas oisif, Car I'oisivete enseigne beaucoup de mal.
28 Mets-le a I'ouvrage, c'est ce qui lui convient, Et s'il n'obeit pas, serre-lui les entraves; Mais ne depasse la mesure envers personne, Et ne fais rien de contraire a la justice.
29 Si tu as un esclave, qu'il soit comme toi-mcme, Car tu I'as acquis avec du sang.
de plus en plus cjue la diversite dans les conditions sur la terre, est en harmonie avec I'ordre general de I'univers tel qu'il resulte, en partie de la volonte primitive de Dieu, en partie du p^che originel.
16. Le dernier, apres les autres ecrivains sacres. — J''ai pris les devants .• je ne me suis pas contente de glaner; a mon tour j'ai fait aussi la vendange : sans figure, j'ai formule un grand nombre de sages maximes.
LIBER ECCLESIASTICI. Cap. XXXIII, 15—31.
cundum judicium suum. 1 5. Contra malum bonum est, et contra mortem vita : sic et contra virumjustum peccator. Et sic intuere in omnia opera Altissimi. Duo et duo, et unum contra unum.
16. Et ego novissimus evigilavi, et quasi qui colligit acinos postvindemiatores. 17. In benedictione Dei et ipse speravi : et quasi qui vindemiat, replevi torcular. iS.'^Respicite quoniam non mihi soli laboravi, sed omnibus exquirentibus disciplinam. 19. Audite me magnates, et omnes populi, et rectores Ecclesias auribus percipite.
20. Filio et mulieri, fratri et amico non des potestatem super te in vita tua : et non dederis alii possessionem tuam : ne forte pceniteat te, et depreceris pro illis. 21. Dum adhuc superes et aspiras, non immutabit te omnis caro. 22. Melius est enim ut filii tui te rogent, quam te respicere in manus filiorum tuorum.
23. In omnibus operibus tuis prascellens esto. 24. Ne dederis macu- 1am in gloria tua. In die consummationis dierum vitas tuas, et in tempore exitus tui distribue hereditatem tuam.
25. Cibaria, et virga, et onus asino : panis, et discipjina, et opus servo. 26. Operatur in disciplina, et quasrit requiescere : laxa manus illi, et quasrit libertatem. 27. Jugum et lorum curvant collum durum, et servum inclinant operationes assiduas, 28. Servo malevolo tortura et compedes, mitte ilium in operationem, ne vacet : 29. multam enim malitiam docuit otiositas. 30. In opera constitue eum : sic enim condecet ilium. Ouod si non obaudierit, curva ilium compedibus, et non amplifices super omnem carnem :
verum sine judicio nihil facias grave.
31. "Si est tibi servus fidelis, sit tibi quasi anima tua : quasi fratrem sic eum tracta : quoniam in sanguine
•Supra 7,
Quelque soit du reste le sens exa6l, assez difficile a deviner, que I'auteur attache li cette expression, les mots qui I'accompagnent, par la bcncdiLlion du Seigneur, en font disparaitre toute couleur de suffisance et de presomption. En latin : moi atissi j'ai mis ma cotifiance dans la bencdi£lion du Seigneur.
