e t'entretenir, de parler amicalement

Ce I" membre est exprime en termes pen precis, qui admettent diverses explications, par ex. : ne rougis pas d'entendre la parole que t'adressent des compagnons, etc., et reponds-leur avec bonte; ou bien : des propos que peuvent tenir sur ton compte des

LIBER ECCLESIASTICI. Cap. XLII, i— 14.

— :i:— CAPUT XLII. — *—

Secretum non revelandum : a respetflu personarum et aliis plerisque vitiis hie enumeratis abstinendum : datum et acceptum scribendum ; de sollicita custodia filiie, et super luxuriosam firmanda custodia :

commorari mulieri periculosum : melior est autem iniquitas viri quam mulier benefaciens : opera Domini, qui omnia videt etiam occulta cordium, sunt perfe£la et desiderabilia.

ON duplices sermonem auditus, de revelatione sermonis absconditi,et eris vere sine confusione, et invenies gratiam in conspectu omnium hominum : ne pro his omnibus confundaris, "et ne accipias personam ut delinquas. 1. De lege Altissimi, et testamento, et de judicio justificare impium, 3. de verbo sociorum et viatorum, et de datione hereditatis amicorum, 4. de aequalitate stateras et ponderum, de acquisitione multorum et paucorum, 5.de corruptione emptioniset negotiatorum, et de multa disciplina filiorum, et servo pessimo latus sanguinare.

6. Super mulierem nequam bonum est signum. 7. Ubi manus multae

sunt, claude, et quodcumque trades, numera, et appende : datum vero, et acceptum omne describe. 8. De disciplina insensati et fatui, et de senioribus, qui judicantur ab adolescentibus : et eris eruditus in omnibus, et probabilis in conspectu omnium vivorum.

9. Filia patris abscondita est vigilia, et soUicitudo ejus aufert somnum, ne forte in adolescentia sua adulta efficiatur, et cum viro commorata odibilis fiat : 10. nequando polluatur in virginitate sua, et in paternis suis gravida inveniatur : ne forte cum viro commorata transgrediatur, aut certe sterilis efficiatur. 1 1. Super filiam luxuriosam confirma custodiam : ne quando faciat te in opprobrium venire inimicis, a detractione in civitate, et objectione plebis, et confundat te in multitudine populi.

1 2. Omni homini noli intendere in specie : et in medio mulierum noli commorari : 13. de vestimentis enim procedit tinea, et amuliere iniquitas viri. 14. Melior est enim iniquitas viri, quam mulier benefaciens,et mulier confundens in opprobrium.

compagnons et des voyageurs (despassants), et fais ton devoir quand meme. — Quelqiic bien : le mot heritage dans la Bible a souvent ce sens general; d'autres : et de doniier quelqtie chose en heritage, de legiier quelque chose, etc.

4. De gagner, d'autres. de posseder beaucoup ou pen : I'essentiel est d'etre honnete.

5. De ne pas faire de diff'erence, en lisant a5ia«po'pou (cod. Vat.). D'autres manuscrits ont otacpo'pou et suppriment "/.ai devant £[jnio'piov : de faite des differences, de vendre plus ou moins cher selon les circonstances.

Le tradufleur latin a lu otaaOopa?, co7-rupiion, ce qui oblige a traduire, en changeant la formule : ne te deshonore pas par la corruption, la deloyaute, dans la vcnte et I'imitation des niarchands de mauvaise foi.

6. Le sceau est bon, il est bon de mettre sous le sceau beaucoup de choses.

7. Ce que tu donnes, etc., ce qui sort et ce qui entre, depenses et recettes.

8. Le vieillard qui compromet sa dignite en se disputant avec des jcunes gens.

9. Passera-t-elle la fleur de Page sans trouver un epoux. — Lui deviendra peutetre odieuse, ce qui la rendra malheureuse et I'exposera a ctre renvoyee a ses parents.

II. Opinidtre, indocile, en gr. aSiaxos-iTTfo Le traducfleur latin rend ici ce mot par luxoriosa, et plus haut (xxvi, 13) par non avertetis se, qui se rapproche davantage du sens. — ■ Dobjet des propos, en lisant e/.y.ATjTov (cod. Vat.), \\\X. jugenient dont on appelle, dont on s'entretient. Quelques manuscrits portent £Yx>.t,t0Vj objet de reproches, legon qui parait preferable.

13. De lafeinine, de son interieur, sort la malice feminine, la malice propre a la femme, tous les moyens de seduflion qu'elle sait mettre en oeuvre. En lat. la malice de Phonnne, ce qui n'est pas moins vrai et conforme k I'experience.

14. Un homme mc chant, rude et grossier, comme I'indique le parallelisme. — Caressa/ite, qui fait valoir tous ses charmes pour seduire.

L'ECCLESIASTIQUE. Chap. XLII, 15—25-