II s'agit des impies dans ce verset

10. Des Jionnnes pieiix. Dans la Vulgate, hoviines de iniscricorde doit s'entendre dans le meme sens. Comp. xlv, i.

11. Le boiihe7ir : il y avait probablement en hebreu tobah nac/ialali, traduit en grec ayafi-f] -/.X-ripovou.ia, bona (lat. sa>i^a) /icereditas; mais iobah devait se prendre substantivement; nous le traduisons par boiiheur^ en le rattachant a ce qui precede. — Et iin hc'rifage, etc. ; en latin, et leurs enfants sont un saint heritage.

Le texte grec des vers. 11- 12 a subi dans les manuscrits des coupures anormales; nous retablissons ce qui nous parait etre la disposition primitive d'apres les anciennes versions (Syr. Vulg. etc.).

12. Aux alliances : le pluriel fait allusion aux divers renouvellements de I'alliance de Dieu avec Abraham et les patriarches. — Et leurs en faults y sont egalement fideles a cause d^eux : leur piete est un eft'et, un fruit de la pi^te de leurs peres.

15. Celebrent; le latin met I'optatif : que les pcuples ce'lebrenf, etc.

16. // a etc tra7isp07'te : " le Seigneur Tenleva", dit la Genese (v, 24), tout vivant, selon la tradition {Hebr. xi, 15). La Vulgate ajoute ici, dans le paradis^ ce que les Peres et les theologiens expliquent diversement.

— Exeviple de penitence, etc.; en latin -.pour dojiticr la penitence aux nations. D'apres la tradition assez generale des Peres et des interpretes catholiques, Enoch et Elie ont etd transportes du milieu des hommes en corps et en ame. Leur course n'est pas achevde; ce sont les deux temoins de I'Apocalypse (xi, 3), et ils reviendront sur la terre a la fin des temps pour precher aux hommes le repentir et leur donner I'exemple de la penitence.

17. Noc : voy. Gen. vi, 8 sv. — La ranco7i : lorsque Dieu irrite contre les hommes coupables avait resolu de les faire pdrir tous, ce fut en consideration de la justice de Noe qu'il conserva I'humanite parluiet par sesenfants.