Un rocher (Vulg. un Dieu) proteHeur, litt. de defense
4. Tu me dirigeras, Vulg. in me noiirriras. — A cause de ton nom : voy. Ps. xxiii, 3.
6. Mon esprit, ma vie, considdree dans son element supdrieur, le souffle sorti de la bouche de Dieu. Notre-Seigneur et, a son exemple, S. Etienne et beaucoup d'autres saints ont prononce en mourant ces paroles {Luc, xxiii, 46; An. vii, 58). — Tu me delivreras, litt. tu in\i delivfe, preterit de confiance analogue au preterit prophetique : je sens que je suis delivre. — Dieu de verite, qui ne trompe pas; probablement aussi avec I'idee de Dieu veritable, par opposition aux vaines idoles du vers. 7.
"]. Je hais; LXX, Vulg., Syr., tu hais. — (2ui reverent de vaines idoles, litt. des vani-
tes de neant ou de mensonge : expression qui parait designer ici, non seulement les idoles proprement dites, mais encore toutes les observances superstitieuses dont la Bible fait mention a I'epoque de David : ndcromancie, divination, theraphim, etc.
8. Tu as regarde avec amour et compassion. — Tu as pris connaissance ; LXX, Vulg., tu as sative mon dine de Pangoisse.
11. Mon iniquiiej LXX, Vulg., Syr., ma misere, ma triste situation. Cette le^on pourrait etre la vraie, car David ne parle guere de son itiiquite dans les Psaumes anterieurs a ses fautes publiques.
12. Tous mes adversaires, par leurs calomnies, et surtout a raison de leur nombre et de leur rang, ont reussi a me faire passer pour un ambitieux et un rebelle; mes amis eux-memes craignent de me donner asile.
— Un fardeau (Delitzsch); ou, selon I'interpretation commune, tin grand opprobre.
13. David fugitif est aussi oublie qu'un mort, qu'un vase use, mis au rebut.
14. A Pentour, autour de moi, parmi mes amis. — Us ourdissent; ou bien, en rattachant plus etroitement ce 4^ mcinbre au precedent : (pendant) qicHls ourdissent, etc.
15 Et moi, je me confie en toi, Jdhovah; Je dis : Tu es mon Dieu !
16 ivies destinies sont dans ta main;
Ddlivre-moi de la puissance de mes ennemis et de mes perst'cuteurs I
17 Fais luire ta face sur ton seiviteur, Sauve-moi par ta grace !
iS Jehovah, que je ne sois pas confondu quand je t'invoque ! Que la confusion soil pour les mediants ! (2u'ils descendent impuissants au sejour des morts I
19 Qu'elles deviennent muettes les Icvres menteuses, Qui parlent avec arrogance contre le juste, Avec orgueil et mepris.
20 Qu'elle est grande ta bonle,
Que tu tiens en reserve pour ceux qui te craignent, Que tu temoignes a ceux cjui mettent en toi leur refuge, A la vue des enfants des hommes !
21 Tu les mets a convert, dans I'asile de ta face, contre les machinations des hommes, Tu les caches dans ta tente a I'abri des langues qui les attacjuent.
22 Beni soit Jehovah !
Car il a signale sa grace envers moi En me mettant dans une ville forte.
23 Je disais dans mon trouble :
" Je suis rejete loin de ton regard ! "
Mais tu as entendu la voix de mes supplications,
Quand j'ai crie vers toi.
24 Aimez Jehovah, vous tous qui ctes pieux envers lui. Jehovah garde les fideles,
Et il punit sevcrement les orgueilleux.
25 Ayez courage, et que votre cueur s'affermisse. Vous tous qui esperez en Jehovah!
Ps. xxxii.
PSAUME XXXII (VULG. XXXl).
ifi^^^^ "^"^ "-^^ j°^^ ^^ ^^ reconnaissance du pecheur ;i qui Dieu a pardonne sa faute. On i^a croit que David le composa apres avoir rei;u de Dieu le pardon de son adultere avec Bethsabee et du meurtre d'Urie (II Sam. xii, 13). Pensees principales :
Bonheur de I'ame a laquelle Dieu a remis son iniquite (vers. 1-2); triste etat de David apres son peche (3-4); il a confesse son iniquite, et la joie lui a ete rendue (5-7); il invite tous les hommes a la fidelite aux lois divines (8-11). C'est le developpement d'une sentence des Proverbes (xxviii, 13).
Ce Psaume est le second des penitentiaux. Les Juifs en font usage pour clore les ce'remonies de la grande Expiation.
1 DE David. — Pieuse meditation.
Heureux celui dont la transgression a ete remise, Dont le peche est pardonne !
2 Heureux I'homme a qui Jehovah n'impute pas I'iniquite, Et dans I'esprit duquel il n'y a point de fraude !
3 Tant que je me suis tu, mes os se consumaient Dans mon gemissement de chaque jour.
4 Car jour et nuit ta main s'appesantissait sur moi;
La seve de ma vie se dessechait aux ardeurs de I'ete. — Sela.
5 Je t'ai fait connaitre mon peche, je n'ai point cache mon iniquitd; J'ai dit : " Je veux confesser k Jdhovah mes transgressions."
Et toi, tu as remis I'iniquitd de mon peche. — Scla.
15. Mes destinees, litt. /lies tcnips^ toutes le^ periodes de ma vie, avec leurs vicissitudes.
17. Faites luire votre face : I'dloignement de Dieu est tenebres et tristesse; sa presence et sa faveur sont lumiere et joie.
LIBER PSALMORUM.
adversum me, accipere animam meam consiliati sunt.
15. Ego autem in te speravi Domine : dixi : Deus meus es tu : 1 6. in manibus tuis sortes meas. Eripe me de manu inimicorum meorum, et a persequentibus me. 17. Illustra faciem tuam super servum tuum, salvum me fac in misericordia tua :
18. Domine non confundar, quoniam invocavi te. Erubescant impii, etdeducanturin infernum: ig.muta fiant labia dolosa. Quas loquuntur adversus justum iniquitatem, in superbia, et in abusione.
20, Quam magna multitude dulcedinis tuas Domine, quam abscondisti timentibus te. Perfecisti eis, qui sperant in te, in conspectu filiorum hominum. 21. Abscondes eos in abscondito faciei tuae a conturbatione hominum. Proteges eos in tabernaculo tuo a contradictione linguarum. 22. Benedictus Dominus :
quoniam mirificavit misericordiam suammihiincivitatemunita.23.Ego autem dixi in excessu mentis meas :
Projectus sum a facie oculorum tuorum. Ideo exaudisti vocem orationis meae, dum clamarem ad te.
24. Diligite Dominum omnes sancti ejus : quoniam veritatem requiret Dominus, et retribuet abundanter facientibus superbiam. 25. Viriliter agite, et confortetur cor vestrum, omnes qui speratis in Domino.
—0— PSALMUS XXXI. — :i:—
Beatitude eorum, quorum remittuntur peccata; peccatoris insipientia.
Ipsi David intellectus.
EATI quorum remissas sunt iniquitates : "et quo- « Rom. 4,7.
runt tecta sunt peccata.
2. Beatus vir, cui non imputavit Dominus peccatum, nee est in spiritu ejus dolus.
3. Quoniam tacui,inveteraverunt ossa mea, dum clamarem tota die.
4. Quoniam die ac nocte gravata est super me manus tua : conversus sum in asrumna mea, dum configitur spina,
5, Delictum meum cognitum tibi feci : et injustitiam meam non abscond!. *Dixi : Confitebor adversum *is. 65, 24. me injustitiam meam Domino : et tu remisisti impietatem peccati mei.
18. Que les mechanls soient confondusj ou bien, les mechants seront confondus, descend)ont^ etc. Voy. Ps. xxviii, 4, note.
20. Que tu tetnoi^nes (litt. exerces)... a la vue, etc., de maniere que tous les hommes la reconnaissent.
21. La face de Dieu, symbole de sa faveur, est presentee d'abord comme un asile, puis comme une fente, ou le juste est a I'alari.
22. Cette inlle forte, c'est Dieu meme et sa puissante protedlion. Peut-etre, selon Delitzsch, ces mots pourraient-il s'entendre sans figure de la ville de Siceleg, que le roi Achis avait donnee pour residence a David et a ses compagnons (I Sam. xxvii, 6).
24. JcJiovah garde les fidelesj d'autres, avec la Vulg., garde la fidclite a I'egard de ses serviteurs.
