Nouvellc criature : comp. II Cor

v, 17; Eph. ii, 15.

16. Cette regie, le principe de conduite enonce au vers. 15. — L Israel de Dieu, les Chretiens de Galatie, par opposition a V Israel selon la chair (comp. Ps. cxxv (124), 5; I Cor. x, 18).

17. D'embarras : souvenir des attaques dont il etait l'objet de la part des judaisants,

EPIST. B. PAULI AP. AD GALATAS. Cap. VI, 15—1!

absit gloriari, nisi in cruce Domini nostri Jesu Christi : per quern mihi mundus crucifixus est, et ego mundo. 15. In Christo enim Jesu neque circumcisio aliquid valet, neque pra^putium, sed nova creatura. 16. Et quicumque hanc regulam secuti fuerint, pax super

illos, et misericordia, et super Israel Dei.

17. De cetero nemo mihi ,molestus sit : ego enim stigmata Domini Jesu in corpore meo porto.

18. Gratia Domini nostri Jesu Christi, cum spiritu vestro, fratres.

Amen.

et dont il est parle au commencement de l'epitre. — Je parte, dans les cicatrices des coups de fouet et de baton que j'ai requs pour la cause de PEvangile, les stigmates, 011 marques de Jesus : allusion aux caradteres que portaient imprimes sur leur corps

les esclaves et aussi quelques adorateurs des faux dieux, comme s'il disait : Je suis a Jesus; mil autre que lui n'a de droit sur moi. 18. Avec votre esprit, dernier echo de la pensee mere de toute l'epitre, savoir que le salut ne vient point de la chair.

•& & :§pi>: & :<y. ■&. :<;>: :<y. :■ -;;: i*>: &; :<?;, :<>>; :<$: ;<$: :«>: &: :<y ;& :t>: :<y. :<% :<y. :<y. :<g: :<% %>: :<% :<?>: s>: :*>: :*>>: :<?>: :<y. %s :<?>: &: ■$; -^

lumu imim mini mini) i umn-innmnunnni Jimm i niiiDJirim; imuxi mini .-rrm

— *— Gjiitrc auj: GgpBfens. — :!:—

mini mm iiiroiiniiiii imnrrmrrnnrniTXTiniir

iW&WW.WW.WWWW.W/^~.^:^^,W.W.WWWW U

Intiobucttan.

£~^ AINT Paul vint pour la premiere ^^ fois a Ephese dans le coins de v — J sa seconde mission (Acl. xviii, 19 sv.), et precha avec succes dans la synagogue. Mais, pour des raisons qui nous sont inconniics, il ne fit alors qu'un court sejour dans cette ville.

II y cetourna quelque temps apres, et, cette fois, pour y passer trois annees cntiercs, pendant lesquelles il organisaunc Eglise importante, composee surtout de parens convert is {Acl. xix, 2 sv.). D'apres la tradition, il en confia le gouvernement spirituel a son disciple Timothee, qui en fut le premier evequc.

De nombreux interpretes regardent VEpitre aux Ephisiens comme unc lettrc circulaire adress^e, non a la seule Eglise d'Ephese, mais a toutcs les Eglises de. l'Asie proconsulate, dont Ephese etait la metropole. Ce sentiment s'appuie sur les raisons suivantes. La premiere est l'absence des mots a Ephese (ch. i, 1) dans plusieurs manuscrits anciens.

Ensuite cette lettrc n'a, dit-on, aucun cachet de circonstance : mil souvenir d'un passe commun, nulle allusion a des relations intimes, nulle salutation a des freres plus connus ou plus ai-

mes. Est-ce ainsi que Paul aurait parle a ces chers Hphesiens " que durant trois ans il n'a cesse d'exhorter jour et nuit avec larmes(^<f?. xx, 31), et dont il a, dans son dernier voyage a Jerusalem, salue les pretres a Milet avec une si vive tendresse, que le recit de ses adieux nous emeut encore apres dix-huit siecles (^^.xx)? Combien est different le ton des epitres aux Corinthiens, aux Thessaloniciens, aux Galates, etc.! Enfin certains passages indiqueraient meme des lecleurs avec lesquels l'Apotre n'aurait eu aucun rapport personnel; il semble parlerde leur foi et de leur charite comme s'il nc les connaissait que par oui-dire (chap, i, 15; ii, 1 1 -19; iii, 1-4; 17-22; iv, 20 sv. Comp. Col. iv, 16, 011 S. Paul fait mention d'une autre lettre — - sans doute cclle aux Hphesiens — qui doit venira Colosses de Laodicee). — Ces raisons so'nt-elles decisives? Nous n'oserions l'affirmer.

Ce qui ne laisse place a aucun doute, e'est que notre epitre et celle aux Colossiens sont dans le rapport le plus intime. Elles traitent a peu pres le meme sujet et reproduisent les memes idees dans les memes termes caracteristiques l. Concucs a la fois

Comp. Ephcs. I, 7 avec Col. I, 14.

1, ii

I, 22 sv