Et cela meme, la foi

9. Nous ne pouvons pas meriter par nos ceuvres la premiere grace, la justification; et bien que, une fois justifies, nous puissions, avec la grace de Dieu, faire des ceuvres meritoires pour le ciel, cependant

EPIST. B. PAULI A P. AD EPHESIOS. Cap. II, 3-

3. in quibus et nos omnes aliquando conversati sumusin desideriiscarnis nostras, facientes voluntatem carnis, et cogitationum, et eramus natura, filii ira?, sicut et ceteri : 4. Deus autem, qui dives est in misericordia, propter nimiam caritatem suam, qua dilexit nos, 5. et cum essemus mortui peccatis, convivificavit nos in Christo, (cujus gratia estis salvati) 6. et conresuscitavit, et consedere fecit in ccelestibus in Christo Jesu : 7. ut ostenderet in sseculis supervenientibus abundantes divitias gratias suae in bonitate super nos in Christo Jesu. 8. Gratia enim estis salvati per fidem, et hoc non ex vobis : Dei enim donum est, 9. non ex operibus, ut ne quis glorietur. 10. Ipsius enim sum us factura, creati in Christo Jesu in operibus bonis, qua? prasparavit Deus ut in ill i s ambulemus.

1 1 . Propter quod memores estote, quod aliquando vos gentes in carne, qui dicimini prasputium ab ea, qua?

dicitur circumcisio in carne, manu facta: 1 2. quia eratis illo in tempore sine Christo, alienati a conversatione Israel, et hospites testamentorum, promissionis spem non ha-

bentes, et sine Deo in hoc mundo.

12. Nunc autem in Christo Jesu vos, qui aliquando eratis longe, facti estis prope in sanguine Christi.

14. Ipse enim est pax nostra, qui fecit utraque unum, et medium parietem macerias solvens, inimicitias in carne sua: 15. legem mandatorum decretis evacuans, ut duoscondat in semetipso in unum novum hominem, faciens pacem, 16. et reconciliet ambos in uno corpore, Deo per crucem, interficiens inimicitias in semetipso. 17. Et veniens evangelizavit pacem vobis, qui longe fuistis,et pacem iis,qui prope :

i8.4quoniam per ipsum habemus accessum ambo in uno Spiritu ad Patrem.

1 9. Ergo jam non estis hospites, et advenae : sed estis cives sanctorum, et domestici Dei : 20. superaedificati super fundamentum Apostolorum, et prophetarum, ipso summo angulari lapide Christo Jesu : 21. in quo omnis asdificatio constructa crescit in templum sanctum in Domino, 22. in quo et vos coasdificamini in habitaculum Dei in Spiritu.

Rom. 5, 2.

le salut ainsi merite aura toujours sa raison derniere dans une grace divine entierement gratuite.

10. Son onvrage : l'homme justifie est dans le sens propre du mot une nouvelle creature (II Cor. v, 17; Gal. vi, 15). — A preparees par sa grace, a/in que nous les pratiquions avec le libre concours de notre volonte.

11. Dans la chair, non circoncis, et meprises pour cela par les Juifs. — Par la main de Fkomme, et non dans le sens spirituel et moral {Rom. ii, 28-29).

12. En dehors de la societc d' 'Israel, de la constitution theocratique,du peuple de Dieu. — Aux alliances, a l'alliance souvent renouvelee, donnant la promesse du Messie Sauveur. La Vulg. joint de la promesse au mot suivant, esperance. — Sans Dieu, sans union reelle avec lui.

13. En/.-C, etant unis k/.-C. — Eloignis de Dieu, du salut. — Rapprochcs de Dieu et de son royaume.