Au Chef, J.-C , chef du corps de l'Eglise

20. Aux rudiments on e'Uments du tnonde, la loi mosaique, en tant que passagere et preparatoire a la plenitude de grace et de vdritc contenue dans le christianisme. — Conune si vous viviez, etc. : morts avec J.-C. vous n'etes plus dans la sphere du

monde non chretien. — Vous laissez-vous dicier... Vulg. decemitis, vous faites-vous des reglements.

21. Ne prends pas, n;approche pas la main des choses declarees impures par la Loi. — Ne goute pas des mets defendus, riy iouche meme pas.

22. Les mots eiftre tirets renferment une reflexion de S. Paul : mais toutes ces choses qu'il ne faut, d'apres les faux docleurs, ni manger ni toucher, sont, dans l'intention de Dieu, destinees a servir aux usages de l'homme, et par cet usage meme a perir et a disparaitre (comp. Matth. xv, 17; I Cor. vi, 13); des lors Dieu ne saurait faire dependre d'elles le salut eternel. D'ailleurs, ajoute-t-il, ce sont des homines qui ont fait ces prescriptions.

D'autres : ... Ne touche pas! L 'usage de ces choses conduit a la perte eternelle. Oui, repond ironiquement l'Apotre, mais d'apres les prescriptions humaines des faux docleurs.

2j,. Ces defenses ont, aupres du peuple, un renom, etc. D'autres : une apparence de sagesse qui se inontre, etc. — Un culte arbitrage (que Dieu ne commande pas;, rendu aux anges, d'une fausse humilite" (vers. 18) et le mepris outre, indiscret du corps, litt. la rigueur envers le corps. — Servent a la satis/aclion de la chair, dans le sens biblique de ce dernier mot : a nourrir par 1'orgueil les mauvais penchants de l'homme naturel. — D'autres : pour l'honnete satisfaction de la chair.

EPITRE AUX COLOSSI ENS. Chap. Ill, i — 17.