Comp. Job, 1, 21; Eccles. v

9. Dans la testation, qui les enlace comme un filet. Vulg., dims le filet du demon : addition empruntee sans doute a iii, 7. — Insenses. La Vulgate, d'apres une autre lecon, inutiles.

10. Transperch de, gr. nepieTteipav. Vulg. engage's dans, comme s'il y avait en grec

TrcptiTTTitpfjUav.

12. Combats : image empruntee aux jeux de la lutte, de la course, etc. — Saisis, comme le vainqueur, dans ces jeux, saisit la palme de la vicloire. — Cette belle profession : les uns entendent par Ik une profession de foi que Timothee aurait prononcee en presence des fideles lorsqu'il fut consacre eveque (iv, 14), comme e'est encore aujourd'hui l'usage; d'autres, son courage a confesser J.-C. dans quelque persecution qu'il aurait eu a souffrir.

13. Sous, non pas devant (Jean, xviii, 37), pendant que Pilate etait gouverneur de la Judee : il s'agit du temoignage que J.-C, pendant sa vie publique, a rendu a la verite, et qu'il a scelle ensuite de son sang.

14. Le commandement, parallele au depot du verset 20, designe ici la doctrine ^van-

gelique en tant que loi morale, comme dc'pot la designe en tant que verite a croire. Ce commandement, Timothee doit le conserver pur de toute souillure de la part de l'heresie, et de tout reproche qui en serait la suite. D'autres : de garder le commandement, e'tant toi-meme sans tache et sans reproche. — Jusqtia V apparition, au second avenement, de J.-C.

15-16. Apparition que Dieu manifestera : le Christ est aujourd'hui a l'e'tat cache. La fin de ce verset et le vers. 16 paraissent empruntes a quelque h\ nine chante"e dans les prieres publiques des fideles. — A qui appartiennent, ou soient.

17. En Dieu; la Vulgate ajoute vivant, sans doute d'apres iv, 10.

20. Le depot de la foi qui t'est confie. — Discours vains, xEvoawvia?, vides de sens; la Vulg. a lu y-atvo^wviac, discours ou mots nouveaux. — D'une science, en gr. yvaiatc d'ou le nom de gnostiques que prenaient ces faux do<5teurs. — Ce nom, le nom de science. — Ont errS, gr. Tjaxd/Tjaav, litt. se sont ecartes de la foi, ont manque le but. — Vulgate et beaucoup de manuscrits avec toi.

EPIST. B. PAULI AP. AD TIMOTH. I\ Cap. VI, 7-

7. "Nihil enim intulimus in hunc mundum : haud dubium quod nee auferre quid possumus. 8. 6Habentes autem alimenta, et quibus tegamur, his contenti sumus. 9. Nam qui volunt divites fieri, incidunt in tentationem, et in laqueum diaboli, etdesideria multa inutilia,et nociva, quae mergunt homines in interitum, et perditionem. 10. Radix enim omnium malorum est cupiditas : quam quidam appetenteserraverunta fide.

et inseruerunt se doloribus multis.

11. Tu autem o homo Dei haec fuge : sectare vero justitiam, pietatem, fidem, caritatem, patientiam, mansuetudinem. 12. Certa bonum certamen fidei, apprehende vitam aeternam, in qua vocatus es, et confessus bonam confessionem coram multis testibus. 13. Praecipio tibi coram Deo, qui vivificat omnia, et Christo Jesu, qui testimonium reddidit rsub Pontio Pilato, bonam confessionem : 14. ut serves mandatum sine macula, irreprehensibile

usque in adventum Domini nostri Jesu Christ!, 15. quern suis temporibus ostendet ''beatus et solus potens, Rex regum, et Dominusdominantium : 16. qui solus habet immortalitatem, et lucem inhabitat inaccessibilem : "quern nullus hominurn vidit, sed nee videre potest :

cui honor, et imperium sempiternum : Amen.

17. Divitibus hujus saeculi praecipe non sublime sapere, /neque sperare in incerto divitiarum, sed in Deo vivo (qui praestat nobis omnia abunde ad fruendum) 18. bene agere, divites fieri in bonis operibus, facile tribuere, communicare, 1 9. thesaurizare sibi fundamentum bonum in futurum, ut apprehendant veram vitam.

20. O Timothee, depositum custodi, devitans profanas vocum novitates, et oppositiones falsi nominis scientiae, 21. quam quidam promittentes, circa fidem exciderunt.

Gratia tecum. Amen.

""Apoe. 17, T4et 19, 16,

'Joann. t, 18. 1 Joann,

^Luc.

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intuabuctmn.

CETTE epitre est la derniere que Paul ait ecrite, et comme son testament spirituel. Prisonnier a Rome pour la seconde fois (i, 8, 16, 17), prevoyant sa condamnation prochaine (iv, 6 sv.), abandonne de la plupart de ceux qui l'avaient entoure jusque-la et lui etaient venus en aide (iv, 9-20), il exprimc, dans un ton calme et solennel, sa sollicitude pour la cause de l'Evangile, qu'il laissait exposee aux attaques des faux docteurs et a la corruption des mauvais chretiens, mais aussi son inebranlable confiance en la puissance de Dieu,

qui saura preserver sa verite dans le monde et la faire triompher de l'erreur et du peche. Dans ces circonstances, l'ardent desir de l'Apotre est de revoir une derniere fois le fidele et le plus aime de ses disciples, Timothee, afin de lui donner de vive voix ses supremes instructions. Aussi le presse-t il a plusieurs reprises " de venir, avec Marc, le trouver a Rome, aussi promptement qu'il pourra (iv, 1 1). Courage, fidelite : telles sont les deux recommandations sur lesquellcs il insiste ; tout le reste de l'^pitre se rattache a ce motif.

Preambule [Ch. I.

Les titrcs de l'Apotrc. Action de graces.

Chap. I. lESfSSS^SfAul, apdtre de Jesus- Christ, par la volonte* de Dicu, pour annonccr la promesse de la vie qui est en Jesus-Christ, 2a Timothee, mon enfant bien-aime : la grace, la misericorde et la paix de la part de Dieu le Pere et de Jesus- Christ notre Seigneur!

3je rends graces a Dieu, que je sers ainsi que mes peres, avec une conscience pure, comme aussi tu es con-

tinuellement present a ma pensee dans mes prieres, nuit et jour. 4je me rappelle tes larmes et jc desire te voir, afin d'etre rempli de joie. sje me souviens aussi de la foi sincere qui est en toi ; cette foi habita d'abord dans ton ai'eule Lois et dans ta mere Eunice, et, j'en suis stir, elle habite aussi en toi.

CORPS DE LA LETTRE

[Ch. I, 6— IV, 1 8].

i° — CHAP. I, 6— II, 13. — Une vertu necessaire a Timothee : la force d'ame dans l'cxcrcice de ses fonctions. Motifs : la grace de son ordination [vers. 6 — 8], la saintete de sa vocation [9 — 10], le propre exemple de l'Apotre [11 — 18], la qualite de soldat de Jesus-Christ [11, 1 — 7], la recompense promise aux vaillants [8 — 13].

CaP- J- iFSsiErEst pourquoi je t'exhorte a ranimer la grace de Dieu, que tu as recue par l'imposition de mes mains. 7 Car ce n'est pas un esprit de timidite que Dieu nous a donne, mais un esprit de force, d'amour et de sagesse. 8N'aie done pas honte du temoignage a rendre a notre Seigneur, ni de moi, son prisonnier; mais souffre avec moi pour l'Evangile par la force de Dieu. 9 C'est lui qui nous a sauves et nous a appeles par une sainte vocation, non a cause de nos ceuvres, mais selon son

propre dessein et selon la grace qui nous a ete donnee en Jesus-Christ avant les temps eternels, x9et qui a ete manifestee maintenant parl'apparition de notre Sauveur Jesus-Christ, lequel a detruit la mort et a mis en lumiere la vie et l'immortalite par l'Evangile. "C'est pour cet Evangile que j'ai ete etabli predicateur, apotre et docteur des Gentils; I2c'est aussi pour cette raison que j'endure les souffrances presentes. Mais je n'en ai point honte, car je sais en qui j'ai cru, et j'ai la conviction qu'il a la puis-

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AD TIMOTHEUM SECUNDA.

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CAPUT I. — *— Gratias Deo agit ob fidem Timothei, quam intrepida prredicatione jubet exeri : Christus mortem destruxit, et Paulum in gentium doclorem elegit, servans ei debitum ipsius laboribus premium : dicit quod omnes Asiani ipsum reliquerint, laudans Onesiphori familiam quod inde multa receperit obsequia.

AULUS Apostolus Jesu Christi per voluntatem Dei, secundum promissionem vitas, quae est in Christo Jesu : 2. Timotheo carissimo filio, gratia, misericordia, pax a Deo Patre, et Christo Jesu Domino nostro.

3. Gratias ago Deo, cui servio a progenitoribus in conscientia pura, quod sine intermissione habeam tui memoriam in orationibus meis, nocte ac die 4. desiderans te videre, memor lacrymarum tuarum, ut gaudio implear, 5. "recordationem accipiens ejus fidei, quae est in te non

ficta, quae et habitavit primum in avia tua Loide,et matre tua Eunice, certus sum autem quod et in te.

6. Propter quam causam admoneo te ut resuscites gratiam Dei, quae est in te per impositionem manuum mearum. 7. *Non enim dedit nobis Deus spiritum timoris : sed virtutis, et dilectionis, et sobrietatis. 8. Noli itaque erubescere testimonium Domini nostri, neque me vinctum ejus: sed collabora Evangelio secundum virtutem Dei : 9. qui nos liberavit, et vocavit vocatione sua sancta, c non secundum opera nostra, sed secundum propositum suum, et gratiam, quae data est nobis in Christo Jesu ante tempora saecularia.

10. Manifestata est autem nunc per illuminationem Salvatoris nostri Jesu Christi, qui destruxit quidem mortem, illuminavit autem vitam, etincorruptionem per Evangelium:

11. in quo ^positus sum ego prasdicator, et Apostolus, et magister gentium. 12. Ob quam causam etiam

1. Pour annonccr la vie eternelle promise aux hommes en J.-C.

2. Timothee etait environne de docteurs judaisants qui reprochaient a Paul d'avoir trahi la religion de ses peres (Acl. xxiv, 14 sv.); 1'Apotre rappelle a son disciple qu'il adore le meme vrai Dieu qu'adoraient ses ancetres. Comp. II Cor. xi, 22; Phil. n'> 5- ~ Je rends graces, au sujet de Timothee, cela va sans dire. — Comme anssi ; V ulg., de ce que

4. Les larmes que tu versas lorsque je te laissai a Ephese avec la charge de gouverner cette Eglise.

6./e Vexhorte; litt.yV le rappelle. — A ranimer Vulg. a ressusci/er, comme on ferait d'un feu qui dort ou qui s'est ralenti. — La

grace du sacrement de l'ordre. I Tim. iv, 14.

8. Son prisonnier : e'est J.-C, e'est sa cause, qui 1'a mis et le tient dansles chaines.

— Souffre ; Vulg. travaille, — Par l'Esprit de force que Dieu a mis en nous (vers. 7). .

9. Nous a satives objectivement, et a realise ce salut par une vocation saiule, sanclifiante, conduisant au salut, efficace.

— La grace, fondement de notre salut. nous ae'tedonnee objetftivement en J.-C, Homme- Dieu, le representant de tous les appeles, de toute eternite.

10. La mort, du corps et de Tame, fruit du peche. — ■ A mis en lu micro par PEvangile, a fait connaitre a tous la vie eternelle, du corps et de l'ame, fruit de l'incarnation.