Ou femme manque dans la Vulg. et
dans plusieurs manuscrits. II s'agit ici, non des enfants (vers. 4), mais des pere et mere, oncles ou tantes de quelque veuve.
17. Pretres ou presbytres, litt. anciens : ce mot semble avoir designe" alors indistinctement les eveques et les simples pretres. — Honneur, dans le sens de remuneration (honoraire). Double, dans le sens large de riche, abondant.
EPIST. B. PAULI AP. AD TIMOTH. IA. Cap. V, 15—25; VI, 1-
milias esse, nullam occasionem dare adversario maledicti gratia. 15. Jam enim quasdam conversae sunt retro satanam. 16. Si quis fidelis habet viduas, subministret ill is, et non gravetur ecclesia: ut i 1 lis, quae vere viduae sunt, sufficiat.
17. Qui bene praesunt presbyteri, duplici honore digni habeantur :
maxime qui laborant in verbo et doctrina. 18- Dicitenim Scriptura :
25, aNon alligabis os bovi trituranti.
'•9- Et : *Dignus est operarius mercede ia' sua. 19. Adversus presbyterum accusationem noli recipere, nisi sub duobus aut tribus testibus. 20. Peccantes coram omnibus argue : ut et ceteri timorem habeant. 21. Testor coram Deo, et Christo Jesu, et electis Angelis, ut haec custodias sine praejudicio, nihil faciens in alteram partem declinando. 22. Manus cito nemini imposueris, neque communicaveris peccatis alienis. Teipsum castum custodi. 23. Noli adhuc aquam bibere, sed modico vino utere propter stomachum tuum, et frequentestuasinflrmitates. 24.OUOrumdam hominum peccata manifesto sunt, praecedentia ad judicium :
quosdam autem et subsequuntur.
25. Similiter et facta bona, manifesta sunt : et quas aliter se habent, abscondi non possunt.
7+- CAPUT VI. -*-r Servi dominis suis obsequantur, sive fidelibus sive infidelibus : fugiendi sunt qui his reliclis vana docent : quantum mali inducat avaritia : qua devitata, hortatur Timotheum ad virtutes ampleclendas, servata fide quam in baptismo confessus est, utque in finem usque servet haec mandata : divites autem reprimat a superbia, inducens ad eleemosynas.
pgl^UICUMQUE sunt sub ^ jugo servi, dominos suos omni honore dignos arbitrentur, ne nomen Domini et doctrina blasphemetur. 2. Qui autem fideles habent dominos, non contemnant, quia fratres sunt : sed magis serviant, quia fideles sunt et dilecti, qui beneficii participes sunt.
Haec doce, et exhortare. 3. Si quis aliter docet, et non acquiescit sanis sermonibus Domini nostri Jesu Christi, et ei, quas secundum pietatem est, doctrinae : 4. superbus est, nihil sciens, sed languens circa quasstiones, et pugnas verborum :
ex quibus oriuntur invidiam, contentiones, blasphemiae, suspiciones malas, 5. conflictationes hominum mente corruptorum, et qui veritate privati sunt,exstimantium quasstum esse pietatem. 6. Est autem quasstus magnus pietascum sufficientia.
18. UEcriture, Deut. xxv, 4. Voy. I Cor. ix, 9. — L'ouvrier, etc. proverbe egalement cite Luc, x, 7.
20. Ceux des pretres qui manquent a leurs devoirs (litt. qui pechent), et dont les fautes sont publiques.
21. Anges e'lus : le mot elu parait etre ici une simple epithete d'ornement dans le sens de dime's de Oieu et choisis par lui. — Ces choses, vers. 19 sv. — Sans ftrevcntioti, ni favorable, ni defavorable.
22. N'aie point de part, etc. : l'admission imprudentede personnes indignesaux saints ordres te rendrait responsable des peche"s qui en resulteraient.
24-5. Paul revient sur la premiere partie du vers. 22. Sens : Tel defaut, dans ceux qui aspirent aux saints ordres, est si Evident qu'on l'apercoit avant tout examen (litt. ces
peches precedent au jugejnent, y arrivent avant ceux qui les commettentj; mais il en est d'autres qu'on ne decouvre qu'apres une longue epreuve. II en est de meme pour les merites et les vertus des candidats.
CHAP. VI
I. Cette recommandation de l'Apotre semble etre adres?ee specialement aux esclaves Chretiens dont les maitres etaient paiens. En effet, au vers. 2 il leur oppose ceux dont les maitres sont du nombre des fideles. Voy. Eph. vi, 5-9; Col. iii, 22-iv, 1. — La doclrine, le christianisme lui-meme.
3. Autrement, de fausses docli ines (comp, ') 3)- — Q"i est conforme a la vraie piiti.
6. C'est, en eff~<.t, etc., mais dans un autre sens : l'homme pieux, content de ce qu'il possede, est riche.
jke £piTRE A TIMOTHEE. Chap. VI, 7—21.
ter de ce qu'on a; 7 car nous n'avons rien apporte dans le monde, et il est evident que nous n'en pouvons rien emporter. 8Si done nous avons de quoi nous nourrir et nous couvrir, nous serons satisfaits. 9Ceux qui veulent etre riches tombent dans la tentation, dans le filet, et dans une foule de convoitises insensees et funestes, qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition. IOCar e'est la racine de tous les maux que l'amour de l'argent, et quelques-uns, en s'y livrant.se sont £gar6s loin de la foi, et se sont transperces eux-memes de beaucoup de tourments.
"Pour toi, homme de Dicu, fuis ces desirs, et recherche la justice, la piete, la foi, la charite, la patience, la douceur. 12 Combats le bon combat de la foi, saisis la vie etemelle a laquelle tu as etc appele, et pour laquelle tu as fait cette belle profession de foi devant un grand nombre de temoins. *3je te rccommande, devant Dieu qui donne la vie a toutes choses, et devant le Christ Jesus qui a rendu ce beau temoignage sous Ponce- Pilate, J4de garder le commandement sans tache et sans reproche, jusqu'a
l'apparition de notre Seigneur Jesus- Christ, x5que manifestera en son temps le bienheureux et seul Souverain, le Roi des rois et le Seigneur des seigneurs, l6qui seul possede l'imrnortalite, qui habite une lumiere inaccessible, que nul homme n'a vu ni ne peut voir, a qui appartiennent l'honneur et la puissance eternelle!
Amen !
^Recommande a ceux qui sont riches dans le siecle present de n'etre pas hautains, et de ne pas mettre leur esperance dans des richesses incertaincs, mais en Dieu, qui nous donne avec abondance tout ce qui est necessaire a la vie. lSQu'ils fassent du bien, qu'ils soient riches en bonnes eeuvres, qu'ils soient prompts a donner de ce qu'ils ont, genereusement, I9s'amassant ainsi comme tresor un bon fondement pour l'avenir, afin de saisir la vie veritable.
2o0 Timothee, garde le depot, evitant les discours vains et profanes, et les oppositions d'une science qui ne merite pas ce nom ; 2I quelques-uns, pour en avoir fait profession, ont erre dans la foi.
Que la grace soit avec toi! [Amen!]
