Par la mort, en donnant la mort
Vulg., pour donner la mort. — Par la justice, en donnant la justification, qui conduit a la vie eternelle.
24 EPITRE DE S. PAUL AUX ROMAINS. Chap. VI, i — 15.
— CHAP. VI. — Deuxieme fruit de la justification. Le chretien est affranchi de la servitude du peche : insere en Jesus-Christ par le Bapteme, il est mort au peche et ressuscite a une vie nouvelle [vers. 1 — 11]; il ne doit done plus obeir au peche [vers. 12 — 14]. Devenu esclave dc la justice il est tenu desormais de vivrc saintement [15 — 23].
1 -naP-VI- rp^^€|UE dirons-nous done? Dcmeul^Si I'crons-nous clans le peche, arm k^^l que ]a grace abonde? 2Loin de la! Nous qui sommes morts au peche, comment vivrions-nous encore dans le peche? 3 Nc savez-vous pas que nous tous qui avons ete baptises en Jesus-Christ, e'est en sa mort que nous avons ete baptises? 1 Nous avons done ete ensevelis avec lui par le bapteme en sa mort, arm que, comme le Christ est ressuscite des morts par la gloire du Pere, nous aussi nous marchions dans une vie nouvelle.
5 Si, en effet, nous avons ete grefltes sur lui, par la ressemblance de sa mort, nous le serous aussi par celle dc sa resurrection : 6sachant que notrc vicil homme a ete crucifie avee lui, afin que le corps du peche fut detruit, pour que nous m- soyons plus les esclaves du peche; 7car eclui qui est mort est affranchi du peche.
8 Mais si nous sommes morts avec le
Christ, nous croyons que nous vivrons aussi avec lui, 9sachant que le Christ ressuscite des morts ne meurt plus; la mort n'a plus sur lui d'empire.
IOCar sa mort fut une mort au peche une fois pour toutes, ct sa vie est une vie pour Dieu. "Ainsi vous-memes regardez-vous comme morts au peche, et comme vivants pour Dieu en J esus-Christ [Notre-Seigneur].
12 Que le peche ne regne done point dans votre corps mortel, de sorte que vous obeissiez a ses convoitises. x3Ne livrez pas vos membres au p£che pour etre des instruments d'iniquite; mais offrez-vous vous-memes a Dieu comme etant vivants, dc morts que vous £tiez, et offrez-lui vos membres pour etre des instruments de justice.
J4Car le peche n'aura pas d'empire sur vous, parce que vous n'etes pas sous la Loi, mais sous la grace.
l5Quoi done! Pecherons- nous, parce que nous ne sommes pas sous
CHAP. VI
1. Que dirons-nous done? Quelle conclusion tirer de ce qui precede. — Demeureronsnous (ou, d'apres une autre lecon, dironsnous : Demeitrons, etc.) dans le peclie : celui dont il a 6t6 question plus haut. v, 20, c.-a-d. le peche d'origine, consider^ principalement dans la concupiscence, qui en est comme l'element materiel et la suite : la reponse est donnee au vers. 12.
2. Mourir ou vivrc a quelqu'un 011 a que/que chose sont des expressions familieres a S. Paul; elles signifient : rompre ou entretenir un commerce, des relations assidues avec cette personne ou cette chose. Comp. I Pier, n, 24.
3. Dans les premiers siecles, le bapteme seconferait par immersion; le catechumene etait entierement plonge dans l'eau, d'ou il sortait aussitot. Paul ne voit pas seulement dans ce double rite un symbole exterieur de la mort (suivie de la sepulture) et de la resurrection (sortie du sepulcre) de J.-C; il y
attache une signification plus intime : l'immersion, cest la mortau pe'ch^, e'est le vieil homme, L'homme selon la nature, qui disparait sous les eaux et s'ensevelit comme dans un sepulcre; l'emersion, e'est la naissance de l'homme nouveau, de l'homme regenere par I'Esprit-Saint.
En J.-C. (in Christum^ et non in C/iristo, comme traduit la Vulg.), inseres en J.-C, devenus ainsi ses membres et vivant de sa vie. Comp. Jean, xv, 1 sv. — En sa mort, pour mourir avec lui au pdche, au vieil homme.
4. La gloire du Pere (hebr. cdbod), e'est l'ensemble de ses divines perfections, se manifestanticisurtoutparlatoute-puissance.
Pour la pensee de ce verset, comp. Col.\\,i2.
5. Grejfes; e'est la signification litterale du grec aupusuTO'.. D'autres : dans notre union intime avec lui. \ iilgate : Si nous sommes devenus une me me fl.mte avec lui pour la ressemblance de sa mort, nous le serous aussi pour la ressemblance de sa resurreclion. — Nous le serous : nous de-
EPIST. B. PAULI AP. AD ROMANOS. Cap. VI, i— 15.
-*— CAPUT VI. -*— In Christo baptizati sumus, ut mortui peccato deinceps in novitate vitae ambulemus; sicut Christus semel mortuus ac sepultus, ad novam vitam, non amplius moriturus, resurrexit : non ergo jam obediamus peccato aut concupiscentiis, sed soluti a lege, liberatique per Christi gratiam a peccato, et servi faclijustitiae; tradamus membra nostra inobsequium justitise ad vitam, quae prius tradideramus immunditiae ad mortem.
UID ergo dicemus? permanebimus in peccato ut gratia abundet? 2. Absit.
llQui enim mortui sumus peccato, quomodo adhuc vivemus in illo? 3. An ignoratis quia quicumque baptizati sumus in Christo Jesu, in morte ipsius baptizati sumus? 4. z'Consepulti enim sumus cum illo per baptismum in mortem : ut quomodo Christus surrexit a mortuis per gloriam Patris, 'ita et nos in novitate vitas ambulemus. 5. Si enim complantati facli sumus similitudini mortis ejus : si-
mul et resurrectionis erimus. 6. Hoc scientes, quia vetus homo noster simul crucifixus est, ut destruatur corpus peccati, et ultra non serviamus peccato. 7. Qui enim mortuus est, justificatus est a peccato. 8. Si autem mortui sumus cum Christo :
credimus quia simul etiam vivemus cum Christo: 9. scientes quod Christus resurgens ex mortuis jam non moritur, mors illi ultra non dominabitur. 10. Quod enim mortuus est peccato, mortuus est semel : quod autem vivit, vivit Deo. 11. Ita et vos existimate,vos mortuos quidem esse peccato, viventes autem Deo, in Christo Jesu Domino nostro.
12. Non ergo regnet peccatum in vestro mortali corpore ut obediatis concupiscentiis ejus. 13. Sed neque exhibeatis membra vestra arma iniquitatis peccato : sed exhibete vos Deo, tamquam ex mortuis viventes : et membra vestra arma justitias Deo. 14. Peccatum enim vobis non dominabitur : non enim sub lege estis, sed sub gratia.
