An peche, de telle sorte que le peche
dont il avait pris pour nous la dette (I Pier., ii, 24; Gal. iii, 13; II Cor. v, 21), apres lui avoir une fois coute la vie, a perdu sur lui tout pouvoir. Comp. Hebr. ix, 26. Dans la Vulgate, la virgule devrait etre avant, non apres peccato.
11. En J.-C, etant incorpores a J.-C, qui par sa grace a faitde vous une creature nouvelle (II Cor v, 17) et vit lui-meme en vous {Gal. ii, 20).
12. Le peche', ici, et quelquefois ailleurs, designe le foyer de concupiscence qui est en nous, " non, dit le Concile de Trente (Sess. v, can. 5), qu'elle soit peche dans le sens propre du mot, mais parce qu'elle en vient et nous y incline. " Ne regne point, ce qu'il ne pourrait que par votre hbre consentement. — Corps mortel : Paul ajoute cette epithete pour faire ressortir l'inconvenance de ce dont il nous detourne.
14. So/is la Loi, que Paul appelle ailleurs la puissance du peche {\ Cor. xv, 56), parce qu'elle a pour resultat de le multiplier. — Sous la grace, qui vous aidei a a diivelopper en vous la vie divine.
15. Le chretien n'est plus sous la Loi : avant de deVelopper cette pensee (ch. vii), S. Paul ^carte une fausse conclusion qu'on
26 EPITRE DE S. PAUL AUX ROMAINS. Chap. VI, 16—23; VII,
la Loi, mais sous la grace? Loin de la! l6Ne savez-vous pas que, si vous vous livrez a quelqu'un comme esclaves pour lui obeir, vous etes esclaves de celui a qui vous obeissez, soit du peche pour la mort, soit de 1'obeissance a Dieu pour la justice? ^Mais graces soient rendues a Dieu de ce que, apres avoir etc les esclaves du peche, vous avez obei de cceur a la regie de doctrine qui vous a ete enseignee. l8A~i//si, ayant etc affranchis du peche, vous etes devenus les esclaves de la justice. — *9je parle a la maniere des hommes, a cause de la faiblesse de votre chair. — De meme que vous avez livre vos membres
comme esclaves a l'impurete et a l'injustice, pour arriver a l'injustice, de meme livrez maintenant vos membres comme esclaves a la justice, pour arriver a la saintete. 2°Car, lorsque vous etiez les esclaves du peche, vous etiez libres a l'egard de la justice. 2I0uel fruit aviez-vous alors des choses dont vous rougissez aujourd'hui? Car la fin de ces choses, e'est la mort 22Mais maintenant, affranchis du peche et devenus les esclaves de Dieu, vous avez pour fruit la saintete et pour fin la vie eternelle. 23Car le salaire du pcche, e'est la mort ; mais le don de Dieu, e'est la vie eternelle en Jesus-Christ Notre-Seigneur.
Cli. V
— CHAP. VII. — Troisieme fruit de la justification. Le chretien est affranchi de la servitude de la Loi. Le justifie est delie de la Loi par une mort mystique [vers. 1 — 6]. Bienfait de cet affranchissement. La loi, quoique sainte, provoque des transgressions [vers. 7 — 13]. Impuissance de la Loi dans la lutte de la chair contre l'esprit [14 — 24].
f Gnorez-vous, mes freres, —
jc parle a des homines
car qui connaissent la Loi, — que l'homme est sous l'empire de la loi aussi longtemps qu'il vit? 2 Ainsi une femme mariee est liee par la loi a son man' tant qu'il est vivant; mais si le man" mcurt, elleest degagec de la loi qui la liait a son mari. :;Si done, du vivant de son mari, elle epouse un autre homme, elle sera appelee adul-
tere; mais si son mari meurt, elle est affranchie de la loi, en sorte quelle n'est plus adultere en devenant la femme d'un autre mari. 4 Ainsi, mes freres, vous aussi vous etes morts a la Loi, par le corps de Jesus-Christ, pour que vous soyez a un autre, a celui qui est ressuscite des morts, afin que nous portions des fruits pour Dieu. 5 Car, lorsque nous etions dans la chair, les passions qui engendrent
pourrait en tirer : il nous est permis de vivre a notre guise. Raisonnement : il faut servir ou le peche ou la justice (vers. 16); or le chretien, affranchi de la servitude du peche, s'est consacre au service de la justice (vers. 17); done, etc. (vers. iS).
16. Pour aboutir a la mort spirituelle, en attendant la mort eternelle.
17. La regie ou la forme de doctrine, l'Evangile tel que Paul l'enseignait, par opposition aux tendances des judaisants (voy. l'epitre aux Gal.). — Qui vous a ete ; litt. auquel vous avez etc' livre's par la grace de Dieu, par l'Esprit-Saint.
19. Suivant les uns, ce verset se rapporte a ce qui precede : en parlant ainsi d'esclavage et d'affranchissement, j'emprunte mon langaere a la vie commune, a cause de la
faiblesse de voire chair, parce que vous etes encore des enfants en Jesus-Christ, faibles d'intelligence (comp. I Cor. iii, 1, 19). D'autres le rapportent a ce qui suit : Je ne vous demande rien que de leger et de proportionne a vos forces, aide de la grace, e'est de faire pour Dieu ce que vous avez fait pour le peche. Comp. I Cor. x, 13. A cause de la faiblesse de vote chair, qui s'effraie devant le plus parfait. — L'impurete et Pinjustice epuisent l'idee du peche; la premiere expression le caracterise comme souillure de l'homme, la seconde comme violation de la loi divine.
20. Libres, de fait, non en droit, a Vtgard de la justice : vous aviez un autre maitre, le peche.
