V alpha et Yome'ga sont la premiere et
la derniere lettre de l'alphabet grec. Sens : Je suis le commencement et la fin, le premier et le dernier {Is. xliv, 6), " celui par qui tout commence et par qui tout se termine " (Bossuet). — Dit le Seigneur Dieu ■ et Jesus-Christ en tant que Dieu; comp. verset 17.
9. En Jesus se rapporte aux trois noms qui precedent. Tout membre du Christ a part a Paffliclion qui se trou\-e toujours en
APOCALYPSIS B. JOANNIS AP. Cap. I, 8—19.
videbit eum omnis oculus, et qui eum pupugerunt. Et plangent se super eum omnes tribus terras.
Etiam : Amen.
8. 'Ego sum y., et co, principium, et finis, dicit Dominus Deus : qui est, et qui erat, et qui venturus est, omnipotens.
9. Ego Joannes frater vester, et particeps in tribulatione, et regno et patientia in Christo Jesu : fui in insula, quas appellatur Patmos, propter verbum Dei, et testimonium Jesu : 10. fui in spiritu in Dominica die, et audivi post me vocem magnam tamquam tubas, 11. dicentis : Quod vides, scribe in libro : et mitte septem ecclesiis, quas sunt in Asia, Epheso, et Smyrnas, et Pergamo, et Thyatiras, et Sardis, et Philadelphia?, et Laodiciae: I2.et conversus sum ut viderem vocem, quas loquebatur mecum : et conver-
sus vidi septem candelabra aurea :
13. et in medio septem candelabrorum aureorum similem filio hominis, vestitum podere, et prascinctum ad mamillas zona aurea : 14. caput autem ejus, et capilli erant candidi tamquam lanaalba, et tamquam nix, et oculi ejus tamquam flamma ignis, I5.et pedes ejus similes aurichalco, sicut in camino ardenti, et vox illius tamquam vox aquarum multarum :
16. et habebat in dextera sua Stellas septem : et de ore ejus gladius utraque parte acutus exibat : et facies ejus sicut sol lucet in virtute sua.
17. Et cum vidissem eum, cecidi ad pedes ejus tamquam mortuus. Et posuit dexteram suam super me, dicens : Noli timere : ;ego sum primus, et novissimus, 18. et vivus, et fui mortuus, et ecce sum vivens in sascula sasculorum, et habeo claves mortis, et inferni. 19. Scribe ergo
■^Is. 41, 4et 44. 6 et 48, 12. Supr. 5, 8. Infra 21, 6 et 22, 13.
Jesus; e'est-a-dire a ce que Jesus souffre dans son Eglise, qui est son corps mystique (II Cor. i, 5; Col. i, 24); il a part aussi ct sa royaute' on a. son regne (vers. 6 note), et d la patience ou Constance qu'il inspire a ses fideles serviteurs. — Patmos (aujourd'hui Patmo ou Pahnosa), petite lie rocailleuse de la mer Egee. Jean y avait ete relegue a. cause de la parole, etc., pour avoir preche l'Evangile. On y montre encore une grotte ou Ton croit qu'il regut ses revelations. (Introd. p. 419).
10. En esprit, dans cet etat d'extase prophetique oil, sous Taction de l'Esprit divin, les sens etant comme fermes, Tame entre dans un rapport plus intime avec Dieu et avec le monde invisible. Voy. Eze'ch. xi, 24. — Le jour du Seigneur, le dimanche (do/ninica dies) ainsi nomme a cause de la resurrection de Jesus-Christ.
