La rue, pour les rues; d'autres, la place

22. Point de temple : litt. de sanfluaire, vao:; dans Ezechiel, au contraire. le temple semble etre la chose principale (ch. xl et suiv.). Mais les deux visions ne paraissent pas avoir le meme objet ; et, en supposant meme leur identite objective, il rcste toujours qu'une meme realite peut s'exprimer, sous deux aspects differents, par des symboles contradicloires entre eux. — Le Seigneur en est le temple : la presence pai tout rayonnante du Seigneur et de l'Agneau, rend inutile un sancluaire, dans lequel cette presence serait en quelque sorte limitee.

23. Iht soldi : voy. vers. 1 1, et comp. Is. 1\, 19. II ne suit point de la que le soleil et la lune n'existeront plus, comme astres du nouveau firmament, mais les habitants de la nouvelle Jerusalem jouiront d'une lumiere superieure (xxii, 5).

24. Les nations... les rois : e'est un texte d'Isaie (lx, 3, 11) applique a la Jerusalem du monde nouveau. Quels seront alors ces peuples et ces rois? — Voy. la note du v. 3. Issus de toutes les nations (vii, 9) et revetus d'une gloire royale (i, 6), les saints vivront dans la lumiere divine, dont resplendira la Cite sainte ; \\s y apporteront leur magnificence, leurs richesses, parce que tout ce qu'il y a eu de vraiment beau et pre'eieux dans le monde, (vertus, belles qualites, puissance et richesses mises au service de Dieu) se retrouvera la consacre et glorifie a jamais.

25. Ses portes : allusion a l'ancien usage de fermer le soir les portes des villes. Jerusalem est la cite de la paix eternelle, done ses portes ne seront jamais fermees; ni durant le jour, car il n'y aura point d'ennemis battant la campagne, ni durant la nuit, puisqu'il n'y en aura pas pour elle (xxii, 5; comp. Is. lx. ti).