I.A WIM
594 QUATRIEME LIVRE D'ESDRAS. Chap. VIII, 44—63; IX, 1—7.
par suite de pluies trop abondantes, 44vient ainsi a perir, de meme (perirait) aussi l'homme que vous avez forme de vos ma ns, dont vous avez ete appele le niodele, parce que votre image est en lui ! celui pour qui vous avez tout cree\ vous l'auriez assimile a. la semence du laboureur! — 4BNe vous mettez point en colore contre nous; mais pardonnez a votre peuple, avez pitie de votre heritage! vous etes pourtant misericordieux pour votre creature."
46 II me rcpondit en ces termes : " Les choses d'aujourd'hui a ceux d'aujourd'hui, et celles de l'avenir a ceux de l'avenir. 47Car il s'en faut bien que tu puisses aimer ma creature plus que je ne l'aime.
Cependant tu t'es souvent mis toi-meme au rang des impies; ne le fais plus. 4" Mais par cela meme tu as me"rite les louanges du Tres-Haut; 4!'car tu t'es abaisse comme il te cbnvient, et tu ne t'es pas de'cerne une place parmi les justes : c'est pour toi une grande gloire. 5°En effet, beaucoupde malheurs et d'infortunes accableront, au\ derniers jours, les habitants du monde, parce qu'ils se sont comportes avec beaucoup d'orgueil. r'' Pour toi, rerlechis a ton propre sort et cherche a connaitre la gloire r^servee a ceux qui te ressemblent. "'"C'est pour vous, en effet, que
1 c paradis .1 it6 ouvert, L'arbre de vie pi inte Le siecle a venir prepare*,
Le bonheur dispose.
La ville edifiee,
Le lieu de repos choisi,
La vertu achevee
Et achevee la sagesse.
53 La racine mauvaise a e'te- mise sous le sceau loin de vous : loin de vous l'infirmite et les vers rongeurs ont ete enfouis, et la corruption s'est enfuie dans l'oubli de l'enfer. 54Les douleurs sont passees et, a la fin, vous a etd montre le tresor de l'immortalite".
' Ne te preoccupe done plus au sujet du grand nombre de ceux qui doivent perir. 06 Car, eux aussi avaient regu la liberte, et cependant ils ont rejete' le Tres-Haut; ils ont meprise sa loi sainte, et se sont ecartes de ses voies; 5r ils ont de plus foule aux pieds ses saints, 58et ils ont dit dans leur coeur qu'il n'y avait point de Dieu; et cela sachant bien qu'ils etaient mortels. M Aussi, tandis que vous entrerez en possession des biens enumeres plus haut, ils auront pour partage lasoifetles tourments qui leur sont prepares. Uieu cependant n'a point souhaite la perte d'aucun homme; '"mais ses creatures ellesmemes ont profane le nom de leur cre'ateur, et se sont montre'es ingrates envers celui qui leur avait prepare la vie. til C'est pourquoi deja je me prepare a les juger.
62 Tout cela, je ne l'ai pas decouvert a tous, mais seulement a toi et a. un petit nombre de tes pareils."
X. — Lc jugement sera annoncc par des signes; alors la multitude des mediants puiira par sa faute, mais la bonte de Dieu sauvera un petit nombre d'elus [CHAP. VIII, 63 — IX, 22]. Fin de la vision [23 — 25].
Ch. VIII. IfeSMS Lois reprenant la parole, je dis : ''''■ 11 est vrai, Seigneur, que vous m'avez fait connaitre le grand nombre de signes que vous devez operer a la fin des siecles ; mais vous ne m'avez pas fait connaitre le temps auquel ils arriveront." Ch. IX. *I1 me repondit en ces termes : "Appli-
que-toi a mesurer exaclement le temps : et quand tu auras vu l'accomplissement d'une partie des signes que je t'ai prddits, 'tu comprendras alors que le temps est venu, ou le Tres-Haut va entrer en jugement avec le monde qu'il a cree-. 3 Quand
on verra dans le monde des re'gions trembler et des peuples s'agiter, 4alors tu reconnaitras que le Tres-Haut avait pr^dit ces choses des le commencement, avant meme que tu fusses ne. sEn effet, de meme que tout ce qui a e^e fait dans le monde a un commencement et aussi une fin, et que cette fin est manifeste; Hainsi les temps du Tres-Haut doivent etre signales a leurs debuts par des prodiges et des miracles, et a leur fin par des ceuvres et des signes. " Alors tous ceux qui auront ete sauves et auront pu echapper aux dangers par le merite de leurs ceuvres et de leur foi fidelement gar-
46. Ce verset, de tournure proverbiale, semble signifier : tu ne peux pas tout comprendre maintenant; tu comprendras plus tard. En attendant, Esdras doit calmer ses inquietudes, car Dieu a pour ses creatures plus d'amour et de sollicitude que tout autre (v. 47).
47. Led. vulg. porte : A la virile, je me suis souvent approche" de toi, mais des mechanls jamais. Le contexte favorise la lecon des versions orientales.
52. Ce verset parait etre emprunte a quelque In nine plus ancienne. Comp. vii, 33, — Choisi, litt.
appiouve. — La vertu achevie •' la vertu de l'homnie est aussi l'oeuvre de Dieu (Eph. ii, 10), et c'est en faveur des elus que Dieu a fait cette ceuvre, qui sera achevie, parfaite, dans le paradis. Tel parait etre le sens de ce passage.
53. Mise sous le sceau : consignee irrevocablement; il s'agit des justes parvenus a la gloire.
CHAP. IX
5 et 6. Passage tres obscur. Le sens parait etre que, pour le monde adluel, les debuts ont ete se-
LIBER ESDR.E QUARTUS. Cap. VIII, 44—63; IX, 1—7.
44, sic perit : et similiter homo qui manibus tuis plasmatus est, et tu ei imago nominatus : quoniam similatus es ei, propter quern omnia plasmasti, et similasti semini agricolae. 45. Non irascaris super nos, seel parce populo tuo, et miserere hereditati tuae. Tu autem creaturae tuae misereris.
