sed induimini Dominum Je

sum Christum, et carnis curam ne

feceritis in desideriis.

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— *- CAPUT XIV. — *-

Fide firmiores debent eos qui adhuc infirmi sunt fovere, et non contemnere, et nee hi nee i 11 i judicare quemquam ob ciborum aut dierum discrimen, scientes quod omnes eumdem habeamus Dominum, cui et vivimus etmorimur, cui etiam rationem quisque pro se redditurus est : et quamquam nullus cibus jam sit immundus, nemo tamen quidquam edere debet aut cum fratris offendiculo, aut contra suam conscientiam.

NFIRMUM autem in fide assumite, non in disceptationibus cogitationum. 2. Alius enim credit se manducare omnia : qui autem infirmus est, olus manducet. 3. Is, qui manducat, non manducantem non spernat : et qui non manducat, manducantem non judicet : Deus enim ilium assumpsit. 4. aTu quis es, qui judicas alienum servum?

Domino suo stat, aut cadit : stabit autem: potens est enim Deus statuere ilium. 5. Nam alius judicat

Jac. 4, 13.

lieu apres la resurrection et le jugement general; ou bien l'eternelle felicite apres la mort.

12. La twit... lejour, soit le temps qui doit s'ecouler entre le premier et le second avenement du Sauveur, suivi du jour sans fin de la glorification; soit le temps de la vie presente, suivi de la felicite de lame dans le ciel. — Depoaillons-nous des oeuvres des Untbres, du peche. Comp./ww, iii, 20. — Revetons, comme des soldats du Christ, les armes de la lumiere, les sentiments et les acles qui conviennent au chretien baptise, eclaire de la lumiere de la foi. Comp. I Thess. v, 8; Eph. vi, 1 1 sv. ; II Cor. x, 4 sv.

13. Ce fut a la lecture des vers. 13 et 14 qu'Augustin, prepare par les predications de S. Ambroise, et sous le coup d'une grace puissante, rompit enfin ses chaines et se convertit {Con/. VIII, xii).

14. De J.-C, en reproduisant dans vos sentiments et vos adT.es toute sa vie et ses sentiments. — De la chair : ce mot n'est pas ici exaclement synonyme de corps ; il designe la partie inferieure et sensuelle de 1'homme, siege de la convoitise et des voluptes coupables.

CHAP. XIV

1. Ctsfaibles dans la foi (pratique, non dogmatique) etaient des Chretiens sortis du judaisme, qui admettaient le grand principe de la justification par la foi, mais dont la conscience peu eclairee, un peu timide, ne pouvait se resoudre a ne plus accomplir certaines prescriptions de la loi mosai'que relatives aux aliments, etc. Comp. I Cor. viii, 7, 12. — Accneillez-le comme un frere.

2. De legumes, a Pexclusion de la chair des animaux .- voy. Acl. xv, 20.