Que je n'oserais plus retourner chez vous

19. Je connaitrai, je rechercherai, non pas si ces hommes presomptueux parlent avec savoir et eloquence, mais ce qu'ils peuvent faire pour le deVeloppement du royaume de Dieu.

20. Ne consiste pas, n'a pas pour condition d'existence des paroles plus ou moins eloquentes, mais la foi et la saintetc", qui

sont des ceuvres de force et de puissance. 2 1 . Que, lequel des deux voulez-vous ?

1 . Elle fie se rencontre pas, si ce n'est par exception. — A la femme : euphemisme : a un commerce charnel. Peut-etre y avaitil aussi mariage.

3-5. J'ai juge et rendu la sentence suivante (vers. 4-5). D'autres, j'ai re'solu ... de livrer un tel homme a Satan. — Livre a Satan, expression aussi juste qu'energique pour designer l'excommunication: en dehors de l'Eglise, royaume visible de Dieu sur la

EPIST. B. PAULI AP. AD CORINTH. I\ Cap. IV, i;

ecclesia doceo. 18. Tamquam non venturus sim ad vos, sic inflati sunt quidam. 19. Veniam autem ad vos cito, si Dominus voluerit : et cognoscam non sermonem eorum, qui inflati sunt, sed virtutem. 20. Non enim in sermone est regnum Dei, sed in virtute. 21. Quid vultis? in virga veniam ad vos, an in caritate, et spiritu mansuetudinis?

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— •— CAPUT V. -*— Corinthios reprehendit, quod in incestu publice viventem tolerarent : quern absens tradit satarue, monens ut, expurgato vitiorum fermento, puri Pascha celebrent : nee vult eos commisceri Christianis palam criminosis.

MNINO auditur inter vos fornicatio, et talis fornicatio, "qualis nee inter gentes, ita ut uxorem paths sui aliquis habeat. 2. Kt vos inflati estis : et non magis luctum habuistis ut tollatur de medio vestrum qui hoc opus fecit.

3. *Ego quidem absens corpore, prassens autem spiritu, jam judicavi ut prassens, eum, qui sic operatus

est, 4. in nomine Domini nostri Jesu Christi, congregatis vobis et meo spiritu, cum virtute Domini nostri Jesu, 5. tradere hujusmodi satanas in interitum carnis, ut spiritus salvus sit in die Domini nostri Jesu Christi. 6. Non est bona gloriatio vestra. "Nescitis quia modicum fermentum totam massam corrumpit? 7. Expurgate vetus fermentum, ut sitis nova conspersio, sicut estis azymi. Etenim Pascha nostrum immolatus est Christus.

8. Itaque epulemur : non in fermento veteri, neque in fermento malitiae, et nequitise : sed in azymis sinceritatis, et veritatis.

9. Scripsi vobis in epistola : Ne commisceamini fornicariis; 10. non utique fornicariis hujus mundi, aut avaris, aut rapacibus, aut idolis servientibus : alioquin debueratis de hoc mundo exiisse. 1 1 . Nunc autem scripsi vobis non commisceri : si is, qui frater nominatur, est fornicator, aut avarus, aut idolis serviens, aut maledicus, aut ebriosus, aut rapax :

cum ejusmodi nee cibum sumere.

1 2. Quid enim mi hi de iis, qui foris sunt, judicare? Nonne de iis, qui in-

terre,il n'y a plus que le royaume dont Satan est le prince. — Pour la tnort de la chair, pour etre tourmente dans son corps pat- Satan, au moyen de maladies et d'autres afflictions exterieures. Comparez l'histoire de Job, d'Ananie {Ail. v, 1-5) et d'Elymas {Ail. xiii, 8-1 1 ). £J esprit, de l'homme en tant qu'anime de la vie surnaturelle, sera sauve : tel est, dans les desseins de Dieu et dans 1'intention de l'Apotre, le but final de ce terrible chatiment. 11 ne s'agit done pas ici de condamnation a mort, comme le prouve la suite de l'histoire de l'incestueux (II Cor. ii, 7 sv.).

6. Ici le discours devient phis general; ii s'agit, non plus de l'incestueux, mais des dispositions vicieuses, restes de leur ancien paganisme, qui subsistaient encore parmi les Corinthiens.

7. Vieux levain, synonyme de vieil homme {Rom. vi, 6; Eph. iv, 22; Col. iii, 9). L'image est empruntee a la coutume des Juifs de iaire disparaitre de leurs maisons toute espece de levain a l'approche de la fete de Paque {Exod. xii, 15, 19; xiii, 7). — Selon d'autres le vieux levain, e'est ou le pecheur

incestueux, ou son peche. S. Paul ordonne aux fideles de Corinthe de se se'parer de lui... — Pate nouvelle, meme sens que creature nouvelle, (II Cor. v, 17), homme nouveau {Eph. iv, 24), que le levain du peche n'a pas fait fermenter. — Comme aussi bien, vous £tes sans levain, vous, Chretiens, purifie's par le bapteme du levain du peche. — Notre Pdque, notre agneau pascal, est immole : la vraie Paque spirituelle, dont la Paque juive n'etait que la figure, est arrivee pour nous. Nous devons done nous abstenir du ferment du peche, comme les Juifs, la Paque venue, s'abstenaient de pain fermente.

8. La Pdque, ici, la fete de ce nom, laquelle,dans le sens spirituel,dure toujours. — Asymes, pains sans levain.

9-10. Dans ma lettre, une lettre precedente, qui n'est pas parvenue jusqu'a nous. — Les impudiqnes de ce monde, non chretiens.

11. Port ant le nom de/'/rre, Chretien de nom. — Idoldtre, en prenant part a des fetes pai'ennes.

12. Leux du dehors, qui sont en dehors de 1'Eglise, les non-chrt'tiens.

82 ikk EP1TRE AUX CORINTHIENS. Chap. V, 13; VI, 1— 13.

ce pas ceux du dedans qu'il vous appartient de juger? J3Ceux du dehors,

c'est Dieu qui lesjuge. Retranchez le mechant du milieu de vous.

— CHAP. VI. — a) Proces entre Chretiens. — Lcs chrcticns ne doivent pas porter leurs proces devant les juges paiens [vers. I — 6]; et meme ils devraient eviter tout proces entre eux [vers. 7 — 11]. — b) Impudicite. L'impudicite n'est pas chose indifferente [12 — 14]; elle outrage en nous les membres de Jesus-Christ [15 — 20].

Chap. VI. ^Igg^Uoi! il y en a parmi vous qui, ayant un differend avec un autre, osent aller en jugement devant les injustes, et non devant les saints! 2Ne savez-vous pas que les saints jugeront le monde? Et si c'est par vous que le monde doit etre juge, etes-vous indignes de rendre des jugements de moindre importance?

3Ne savez-vous pas que nous jugerons les anges? Pourquoi pas, a plus forte raison, les affaires de cette vie. 4Quand done vous avez des jugements a fairc rendre sur les affaires de cette vie, etablissez pour les juger ceux qui sont les moins consideres dans l'Eglise! 5jc le dis a votre honte : ainsi il n'y a pas un homme sage parmi vous, pas un seul, qui puisse prononcer entre ses freres!

6 Mais un frere est en proces avec un frere, et cela devant des infideles!

7 C'est deja, certes, un defaut pour vous que d'avoir des proces les uns avec les autres. Pourquoi ne souffrezvous pas plutot quelque injustice?

Pourquoi ne vous laisscz-vous pas

plutot depouiller? 8Mais c'est vousmemes qui commettez l'injustice et qui depouillez les autres et ce sont vos freres! 9 Ne savez-vous pas que les injustes ne possederont point le royaume de Dieu? Ne vous y trompez point : ni les impudiques, ni lcs idolatres, ni les adulteres, I0ni les effemincs, ni les infames, ni les volcurs, ni les avares, ni les ivrognes, ni lcs calomniateurs, ni les rapaces ne possederont le royaume de Dieu. Ir Voila pourtant ce que vous etiez, du mo ins quelques-uns d'entre vous; mais vous avez etc laves, mais vous avez ete sanctifies, mais vous avez ete justifies au nom du Seigneur Jesus-Christ et par l'Esprit de notre Dieu.

12 Tout m'est permis, mais tout n'est pas utile ; tout m'est permis, mais moije ne me laisserai dominer par quoi que ce soit. r3Les aliments sont pour le ventre, et le ventre pour les aliments, et Dieu detruira l'un comme les autres. Mais le corps n'est pas pour l'impudicite; il est pour le Seigneur, et le Seigneur pour le

CHAP. VI