Ce serviteur figure les Apotres et leurs
successeurs, a qui J.-C. a confie I'intendance de sa maison, de son Eglise, et auxquels la vigilance est specialement recommandee.
46. Heureux... Au lieu de repondre simplement : C'est celui qui, au retour du maitre, sera trouve dans I'exercice de ses fonctions, et par suite juge digne de I'eternelle recompense, N.-S., comme entraine par la vivacite du sentiment, exprime tout d'abord cette derniere idee.
51. L'usage de couper ou scier en deux ou plusieurs morceaux (mutiler, ecarteler) les grands criminels existait chez les Juifs aussi bien que chez lesGrecs et les Romains. — Des pleurs, etc. Cette formule parait toujours designer la damnation eternelle.
Les deux paraboles suivantes ont ^galement pour but de recommander la vigilance.
EVANG. SECUND. MATTH.^iUM. Cap. XXIV, 38—51; XXV, i— 12. 99
diebus Noe, ita erit et adventus Filii hominis. 38. Sicut enim erant in diebus ante diluvium comedenteset bibentes, nubentes et nuptui tradentes, usque ad eum diem, quo intravit Noe in arcam, 39. et non cognoverunt donee venit diluvium, et tulit omnes : ita erit et adventus Filii hominis. 40. Tunc duo erunt in agro : unus assumetur, et unus relinquetur. 41. Duae molentes in mola : una assumetur, et una relinquetur. 42. Vigilate ergo, quia nescitis qua hora Dominus vester venturus sit. 43. Illud autem scitote,
13, "quoniam si sciret paterfamilias qua '• -• hora fur venturus esset, vigilaret utique, et non sineret perfodi domum suam. 44. Ideo et vos estote parati : quia qua nescitls hora Filius hominis venturus est.
45. Quis, putas, est fidelis servus, et prudens, quern constituit dominus suus super familiam suam,utdet
16, illis cibum in tempore.^ 46.^Beatus ille servus, quern cum vei^erit dominus ejus, invenerit sic facientem.
47. Amen dico vobis, quoniam super omnia bona sua constituet eum.
48. Si autem dixerit malus servus ille in corde suo : Moram facit dominus mens venire : 49. et coeperit percutere conserves suos, manducet autem, et bibat cum ebriosis :
50. veniet dominus servi illius in die, qua non sperat, et hora, qua ignorat : 51. et dividet eum, partemque ejus ponet cum hypocritis :
13, 'illic erit fletus, et stridor dentium.
— :|:— CAPUT XXV, — :i:—
Parabolas proponit de decern virginibus, ac talentis distributis servis; quorum dominus peregere rediens singulos pnemiat aut punit juxta ipsorum merita : extremum judicium ponit ob oculos, et causas praemiationis bonorum ac punitionis malorum.
UNC simile erit regnum coelorum decem virginibus : quas accipientes 1ampades suas exierunt obviam sponso,et sponsas. 2. Quinque autem ex eis erant fatuas, et quinque prudentes : 3. sed quinque fatuas, acceptis lampadibus, non sumpserunt oleum secum : 4. prudentes vero acceperunt oleum in vasis suis cum lampadibus. 5. Moram autem faciente sponso,dormitaverunt omnes et dormierunt. 6. Media autem nocte clamor factus est : Ecce sponsus venit, exite obviam ei. 7. Tunc surrexerunt omnes virgines illa^, et ornaverunt lampadessuas. 8. Fatuas autem sapientibus dixerunt : Date nobis de oleo vestro : quia lampades nostra exstinguuntur. 9. Responderunt prudentes, dicentes: Ne forte non sufficiat nobis, et vobis, ite potius ad vendentes, et emite vobis. 10. Dum autem irent emere, venit sponsus : et quas paratas erant, intraverunt cum eo ad nuptias, et clausa est janua. 1 1 . Novissnne vero veniuntetreliquas virgines, dicentes: Domine,Domine,aperi nobis. 12. At
CHAP. XXV
I. Le trait essentiel d'un manage juif, c'etait le cortege qui conduisait solennellement la fiancee dans la maison de son mari. Le soir des noces, I'epoux, richement habille, avec ses compagnons, ou paraiiynip/tes, allait chercher I'epouse k la maison de son pere. Celle-ci, enveloppee d'un voile tres ample et la couronne sur la tete, I'attendait, entouree de ses amies, les dix vierges de notre parabole. Alors le cortege se mettait joyeusement en marche, a la lueur des lampes que les jeunesgenset les jeunes fiUes portaient a la main ou fixees au bout
de batons. Arrives a la maison de I'epoux, les invites entraient, on fermait les portes, et le repas des noces commengait. Les dix vierges nous sont representees au moment ou, munies de leurs lampes, elles qiiittent leurs propres demeures pour aller chez la fiancee attendre le fiance.
3. Les lampes dtant fort petiles, il fallait emporter dans d'autres vases une provision d'huile pour les remplir de nouveau quand elles avaient brule un certain temps.
\2. Je ne voiis contiajs pas : le ne vous ai pas vues dans le cortege de la fiancee. — L'epoux, c'est J.-C; les vierges, se sont
aup
100 6VANGILE SELON S. MATTHIEU. Chap. XXV, 13—39.
"3" Veillez done, car vous ne savez ni le jour, ni riieure.
^4" Car il en sera comme d'un homme qui, partant pour un voyage, appela ses serviteurs et leur remit ses biens. ^sA I'un il donna cinq talents, a un autre deux, a un autre un,selon la capacite de chacun, et il partit aussitot. i^Celui qui avait re^u cinq talents, sen etant alle, les fit valoir, eten gagna cinq autres. i7De la meme maniere, celui qui en avait re^u deux, en gagna deux autres. ^^Mais celui qui n'en avait recu qu'un, s'en alia creuser la terre, et y cacha I'argent de son maitre. i9Longtemps apres, le maitre de ces serviteurs etant revenu, leur fit rendre compte. ^oQelui qui avait regu cinq talents s'approcha et lui en presenta cinq autres, en disant: Seigneur, vous m'aviez remis cinq talents ; en voici de plus cinq autres que j'ai gagnes. 21 Son maitre lui dit : C'est bien, serviteur bon et fideie; parce que tu as etc fideie en peu de choses, je tetablirai sur beaucoup :
entre dans la joie de ton maitre.
22 Celui qui avait regu deux talents, vint aussi, et dit : Seigneur, vous m'aviez remis deux talents, en voici deux autres que j'ai gagnes. 23 Son maitre lui dit : C'est bien, serviteur bon et fideie, parce que tu as ete fideie en peu de choses, je t'etablirai sur beaucoup : entre dans la joie de ton maitre. 24 S'approchant a son tour, celui qui n'avait re^u qu'un talent,dit: Seigneur, je savais que vous etes un homme dur, qui moissonnez ou vous n'avez pas seme, et recueillez 011 vous n'avez pas vanne. 25 J'ai eu peur, et j'ai ete cacher votre talent dans la terre; le voici, je vous rends ce qui est a vous. 26Son maitre lui repondit :
Serviteur mechant et paresseux, tu savais que je moissonne ou je n'ai pas seme, et que je recueille ou je n'ai pas vanne; 27il te fallait done porter mon argent aux banquiers, et, a mon retour, j'aurai retire ce qui m'appartient avee un interet. 28 0tezlui ce talent, et donnez-le a celui qui en a dix. 29 Car on donnera a celui qui a, et il sera dans I'abondance; mais a celui qui n'a pas, on otera meme ce qu'il a, 3oEt ce serviteur inutile, jetez-le dans les tenebres exterieures : c'est la qu'il y aura des pleurs et des grincements de dents.
31 " Lorsque le Fils de I'homme viendra dans sa gloire, et tous les anges avee lui, il s'assiera sur le trone de sa gloire. 32 Et, toutes les nations etant rassemblees devant lui, il separera les uns d'avec les autres, comme le pasteur separe les brebis d'avec les boucs. 33 Et il mettra les brebis a sa droite, et les boucs a sa gauche.
34Alors le Roi dira a ceux qui sont a sa droite : Venez, les benis de mon Pere : prenez possession du royaume qui vous a ete prepare des I'origine du monde. 35 Car j'ai eu faim, et vous m'avez donne a manger; j'ai eu soif, et vous m'avez donne a boire; j'etais etranger, et vous m'avez recueilli; 36 nu, et vous m'avez vetu; malade, et vous m'avez visite; en prison, et vous etes venus a moi. 37 Les justes lui repondront : Seigneur, quand vous avons-nous vu avoir faim, et vous avons-nous donne a manger; avoir soif, et vous avons-nous donne a boire? 38 Quand vous avons-nous vu etranger, et vous avons-nous recueilli; nu, et vous avons-nous vetu .'' 39 Quand vous avons-nous vu malade ou en prison, et sommes-nous venus a vous?
tous les fideles; les lampes allumees, la foi; I'huile, la charite et les bonnes oeuvres; le sommeil des vierges, c'est la mort; leur reveil a I'arrivee de I'epoux, c'est le jour de la resurredlion et du jugement dernier. Tous les autres traits sont des ornements de la parabole.
