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Omme ils sortaient, ils rencon-
trerent un homme de Cyrenc,
^ jiomme Simon, qu'ils requisi-
itf, [/f^if'^ tionne^nt pour porter la croix de Jesus. 33 Puis, etant arrives au lieu appele Golgotha, c'est-a-dire, le lieu du Crane, 34 ils lui donnerent a boire du vin mele de fiel; mais, l'ayant goute, il ne voulut pas le boire.
3sQuand ils I'eurent crucifie, ils se partagerent ses vetements en les tirant au sort, afin que s'accomplit la parole du Prophete : " Ils se sont partage mes vetements, et ils ont tire ma robe au sort. " s^Et, s'etant assis, ils le gardaient. 37Au-dessus de sa tete ils mirent un ecriteau indiquant
n i//d H*^^ la cause de son supplice : " Celui-ci est Jesus, le roi des Juifs. " 38 En meme temps, on crucifia avec lui deux brigands, Tun a sa droite et I'autre a
sa gauche. 39 Et les passants I'injuriaient, branlant la tete 40et disant : " Toi, qui detruis le temple et le rebatis en trois jours,sauve-toi toi-meme!
Si tu es Fils de Dieu, descends de la croix!" 41 Les Princes des pretres, avec les Scribes et les Anciens, le raillaient aussi et disaient : 42" H en a sauve d'autres, et il ne peut se sauver lui-meme; s'il est roi d'Israel, qu'il desccnde maintenant de la croix, et nous croirons en lui. 43 II s'est confie en Dieu; si Dieu I'aime, qu'il le delivre maintenant; car il a dit : Je suis Fils de Dieu. " 44 Les brigands qui etaient en croix avec lui, I'insultaient de la meme maniere.
O 45Depuis la sixieme heure jusqu'a la neuvieme, il y eut des tenebres sur toute la terre. 46 Vers la neuvieme heure, Jesus cria d'une voix forte :
26. La flagellation etait, selon les circonstances, ou un chatiment distinfl, ou la torture pour obtenir des aveux, ou le prelude d'une execution capitale. D'apres S. Luc, (xxiii, 16) et S. Jean, qui place avec raison la flagellation, ainsi que le couronnement d'epines, avant la condamnation a mort, il est vraisemblable que Pilate ne cherchait, dans ce supplice, qu'un moyen d'apitoyer les Juifs sur Jesus.
27. La residence du procurateur portait toujours le nom de p7'ctoire. C'etait alors le palais d'Herode-le-Grand, bati pres du temple, et attenant a la citadelle Antonia. Voy. le plan dii temple. — Toute la cohorte, la plus grande partie. Une cohorte se compo-
sait de cinq k six cents hommes; il y en avait cinq k Cesaree, et une k Jerusalem.
28. Un manteau de soldat, une chlamyde. Fait de laine grossiere et teint en rouge, il etait fixe par une agrafe sur I'dpaule droite, couvrant ainsi le cote gauche du corps jusqu'aux genoux.
32. Sortaient du pretoire, ou plus probablement de la ville par la parte Judiciaire. Voy. le plan de Jerusalem. — Cyrene, cap. de la Cyrenaique, province d'Afrique oil il y avait beaucoup de Juifs. Les condamnes portaient eux-memes leur croix, et Jesus avait porte la sienne a travers la ville.
33. Golgotha : c'etait une coUine au N.O. de Jerusalem, ainsi appelee parce qu'elle
EVANGELIUM SECUNDUM MATTH.^UM. Cap. XXVII, 25—46. 113
multus fieret : accepta aqua, lavit manus coram populo, dicens: Innocensego sum a sanguine justi hujus :
vos videritis. 25. Et respondens universus populus, dixit : Sanguis ejus super nos, et super filios nostros. 26. Tunc dimisit illis Barabbam :
Jesum autem flagellatum tradidit eis ut crucifigeretur.
27. Tunc milites praesidis susci pientes Jesum in prastorium, "congregaverunt ad eum universam cohortem : 28. et exuentes eum, chlamydem cocci neam circumdederunt ei, 29. ''et plectentes coronam de spinis, posuerunt super caput ejus, et arundinem in dextera ejus.
Et genu flexo ante eum, illudebant ei, dicentes : Ave rex Judasorum.
30. Et exspuentes in eum, acceperunt arundinem, et percutiebant caput ejus. 3 I . Et postquam illuserunt ei, exuerunt eum chlamyde, et indiierunt eum vestimentis ejus, et duxerunt eum ut crucifigerent.
32. 'Exeuntes autem invenerunt hominem Cyrenasum, nomine Simonem : hunc angariaverunt ut tolleret crucem ejus. 33. ^Et venerunt in locum, qui dicitur Golgotha, quod est Calvarias locus. 34. Et dederunt ei vinum bibere cum felle mistum. Et cum gustasset, noluit
bibere. 35. Postquam autem crucifixerunt eum, *diviserunt vestimenta ejus, sortem mittentes : ut impleretur quod dictum est per Prophetam dicentem : ' Diviserunt sibi vestimenta mea,et super vestem meam miserunt sortem. 36. Et sedentes servabant eum. 37. Et imposuerunt super caput ejus causam ipsius scriptam : Hic est Jesus rex Jud^o- RUM. 38. Tunc crucifixi sunt cum eo duo latrones : unus a dextris, et unus a sinistris. 39. '" Praetereuntes autem blasphemabant eum moventes capita sua, 40. et dicentes : " Vah qui destruis templum Dei, et in triduo illud reasdificas : salva temetipsum : si Filius Dei es, descende de cruce. 41. Similiter et principes sacerdotum illudentes cum Scribis, et senioribus dicebant : 42. Alios salvos fecir,seipsum non potest salvum facere : "si rex Israel est, descendat nunc de cruce, et credimus ei :
43. -^confidit in Deo : liberet nunc, si vult eum : dixit enim : Quia filius Dei sum. 44. Idipsum autem et latrones, qui crucifixi erant cum eo, improperabant ei.
45. A sexta autem hora tenebras factas sunt super universam terram usque ad horam nonam. 46. Et circa horam nonam clamavit Jesus voce
'''Marc. 15, 24. Luc. 23.
34 Joan 11.
' Ps. 21, 19.
'"Ps. 21, 8.
Marc. 15,
"Joann. 2,
'Sap. 2, 18.
>Ps 21, 9.
offrait I'apparence vague d'un crane chauve, en arameen Goulgoliha., en lat. calva}-ia^ d'ou le mot calvaire. Situee alors hors des murs de Jerusalem, elle fut quelques annees apr^s comprise dans son enceinte, par suite des nouveaux remparts que construisit Herode Agrippa.
34. De Jiel^ c.-a-d. d'une substance amere, que S. Marc appelle niyrrhe,t.x. qui etait peutetre le pavot, le losh hebreu. On donnait ce breuvage aux condamnes avant le supplice, afin qu'ils sentissent moins la douleur; car la myrrhe cause une sorte de vertige ou d'etourdissement. Les dames les plus distinguees de la ville s'etaient reserve le privilege de preparer ce vin de la derniere heure.
35. Au sort, selon I'usage remain. Comme ils etaient quatre {Jean, xix, 23), ils couperent en quatre parties le manteau de Jesus et tirerent au sort sa robe on tunique de dessous. — AJin que, etc. Cette fin du verset 35 manque dans un grand nombre de
manuscrits, grecs et latins. Elle vient peutetre d&Jean xix, 24; mais on peut aussi soupqonner une ancienne erreur de copiste provoquee par la repetition du mot sort avant et apres la citation prophdtique. — Ils se sont, etc., Ps. xxii, h. 19.
40. Voy. xxvi, 61 \Jeaity ii, 19. — La Vulg. ajoute Vahl qui ne se lit, en grec, que Marc. XV, 29.
44. Les brigands : saint Matthieu, pour abreger, s'exprime en termes generaux;car vS. Luc nous apprend (xxiii, 41 sv.) que I'un des deux se recommanda pieusement k Jesus. Peut-etre aussi le ban larron avait-il commence par I'insulter.
45. Depuis la sixihne heure, etc. : de midi a trois heures. — Des tenebres : k la naissance de Jesus, la nuit s'etait joyeusement illuminee {Luc, ii, 9); le jour s'obscurcit tristement k sa mort.
46. Ps. xxi<i, h. 2. Les deux premiers mots sent hebreux, le dernier arameen. Uans
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"Eli, Eli, lamma sabafthani, c'est-adire, mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'avez-vous abandonne?" 470uelques-uns de ceux qui etaient la, I'ayant entendu, dirent : " II appelle Elie. " 48 Et aussitot I'un d'eux courut prendre une eponge qu'il emplit de vinaigre, et, I'ayant mise au bout d'un roseau, il lui presenta a boire. 49Les autres disaient : " Laisse; voyons si Elie viendra le sauver. "
50 Jesus poussade nouveau un grand cri et rendit I'esprit.
"Y" 51 Et voila que le voile du sanctuaire se dechira en deux, depuis le haut jusqu'en bas, la terre trembla, les rochers se fendirent, sajes sepulcres s'ouvrirent, et plusieurs saints.
dont les corps y etaient couches, ressusciterent. 53Etant sortis de leur tombeau, ils entrerent, apres la resurre6lion de Jesus, dans la ville sainte et apparurent a plusieurs.
54 Le centurion et ceux qui etaient avec lui pour garder Jesus, voyant le tremblement de terre et tout ce qui se passait, furent saisis d'une grande frayeur, et dirent : " Cet homme etait vraiment Fils de Dieu. "
55ll y avait la aussi plusieurs femmes qui regardaient de loin; elles avaient suivi Jesus depuis la Galilee, pour le servir. s^Parmi elles etaient Marie-Madeleine, Marie, mere de Jacques et de Joseph, et la mere des fils de Zebedee.
