Descendre stir ltd... et s'y reposer, ajoute la Vulg
12. L^EspritSa.\r\\.. — Le poussa: S. Marc aime les expressions fortes et energiques. De meme au vers, suivant : II eiait parnii Ics betes sauvages, c.-a-d. sans aucun commerce avec les hommes. — 40 jours : la Vulg. ajoute : et 40 ntiits.
13. C'est a la fin des 40 jours que Jesus flit tente et que les anges vinrent le setvir. S. Marc resume ici en quelques traits ce que S. Matthieu et S. Luc rapportent en detail.
'' Matth. 3,
'' Lev. II,
./Matth. 3, II. l.uc. 3, 16. Joann.
■" Ael. I, 5 et 2, 4 et II, 16 et 19, 4.
'' Luc. 3,22.
Joan. I, 32.
'Matth. 4, I. Luc. 4, 1.
i^.VANGlLE SELON S. MARC. Chap. I, 14— 34-
PREIVIIERE PARTIE.
Ministere de Jesus en Galilee [Ch. I, 14— VI, 13].
Chap. 1.'*
Chap. I.
1° — P£RI0DE PACIFIQUE [Ch. I, 14 — 45]- A. — Vocation des quatre pecheurs [vers. 14 — 20].
'Pres que Jean eut ete mis en prison, Jesus vint en Gali-
g! lee, prechant I'Evangile du royaume de Dieu. ^511 disait : " Le temps est accompli, et le royaume de Dieu est proche; repentez-vous et croyez a I'Evangile. "
16 Passant le longde la mer de Galilee, il vit Simon et Andre son frere qui jetaient leurs filets dans la mer, car lis etaient pecheurs. i7jesus leur dit :
" Venez a ma suite, et je vous ferai devenir pecheurs d'hommes. " ^^Aussitot, laissant leurs filets, ils le suivirent. i9Un peu plus loin, il vit Jacques, fils de Zebedee, et Jean son frere, qui etaient, eux aussi, dans une barque, reparant leurs filets. 20 n les appela aussitot; et, laissant leur pere Zebedee dans la barque avec les mercenaires, ils le suivirent.
B. — Une journce a Capharnaiiin : Predication ^t miracle a la synagogue [vers. 21 — 28]. Dans la maison de S. Pierre [29 — 32]. Le soir [32 — 34]. Le lendemain matin [35 — 38].
LSserendirentaCapharnalim, et des le premier sabbat, Jesus entrant dans la synagogue, se mit aenseigner. 22 Et ils etaient frappes de sa do6lrinc, car il les enseignait comme ayant autorite, et non comme les Scribes,
23 Or il se trouva dans leur synagogue un homme possede d'un esprit impur, qui s'ecria : 24" Qu'y a-t-il entre nous et toi, Jesus de Nazareth? Tu es venu pour nous perdre! Je sais qui tu es, le Saint de Dieu. " 25 Mais Jesus, lui parlant avec menace : " Tais-toi, dit-il, et sors de cet homme. " ^egt I'esprit impur, I'agitant violemment, sortit de lui en jetant un grand cri. 27T0US furent saisis d'etonnement, de sorte qu'ils se demandaient entre eux :
" Qu'est ce que ceci.'' Quelle est cette doctrine nouvelle.^ Car il commande en maitre, meme aux esprits
impurs, et ils lui obeissent. " ^^Et sa renommee se repandit rapidement dans tout le pays qui a\oisine la Galilee.
29 En sortant de la synagogue, ils allerent aussitot dans la maison de Simon et d'Andre, avec Jacques et Jean. 3° Or, la belle-mere de Simon etait au lit, ayant la fievre : aussitot ils parlerent d'elle a Jesus. 31 II s'approcha et la fit lever, en la prenant par la main ; au meme instant la fievre la quitta, et elle se mit a les servir.
32Sur le soir, apres le coucher du soleil, ils lui amenerent tons les malades et les demoniaques, 33et toute la ville se pressait devant la porte. 34 II guerit beaucoup de malades affliges de diverses infirmites, et il chassa beaucoup de demons ; mais il ne leur permettait pas de parler, parce qu'ils le connaissaient.
EVANGELIUM SECUNDUM MARCUM. Cap. I, 14—34. 127
i4y Postquam autem traditus est Joannes, venit Jesus in Galil^am, prasdicans Evangeliiim Dei regni, 15. et dicens : quoniam impletum est tempus, et appropinqiiavit regniim Dei : pcenitemini, et ci^edite Evangelic.
16. ^Et prasteriens seciis mare GaliIaEas,viditSimonem,et Andream fratrem ejus, mittentes retiain mare, (erantenim piscatores), 17. et dixit eis Jesus : Venite post me, et faciam vos fieri piscatores hominum. i8.Et protinus relictis retibus, secuti sunt eum. 19. Et progressus inde pusillum, vidit Jacobum Zebedasi, et Joannem fratrem ejus, et ipsos componentes retia in navi : 20, et statim vocavit illos. Et relicto patre suo Zebedaso in navi cum mercenariis, secuti sunt eum.
ai-'EtingrediunturCapharnaum:
et statim sabbatis ingressus in synagogam, docebat eos. 22. '"F.t stupebant super doctrina ejus: erat enim docens eos, quasi potestatem habens, et non sicut Scribae.
23. "Kt erat in synagoga eorum homo in spiritu immundo : et excla-
mavit, 24. dicens : Quid nobis, et tibi Jesu Nazarene: venisti perdere nos? "scio qui sis, Sanctus Dei.
25. Et comminatus est ei Jesus, dicens : Obmutesce, et exi de honiine. 26. Et discerpens eum spiritus immundus. et exclamans voce magna exiit ab eo. 27. Et mirati sunt omnes, ita ut conquirerent inter se dicentes : Quidnam est hoc?
quaenam doctrina hasc nova.f^ quia in potestate etiam spiritibus immundis imperat,et obediunt ei. 28. Et processit rumor ejus statim in omnem regionem Galilasas.
29. ''^Et protinus egredientes de synagoga, venerunt in domum Simonis, et Andreae cum Jacobo, et Joanne. 30. Decumbebat autem socrus Simonis febricitans : et statim dicunt ei de ilia. 31. Et accedens elevavit eam,apprehensa manu ejus : et continue dimisit eam febris, et ministrabat eis.
32. Vespere autem facto cum occidisset sol, afFerebant ad eum omnes male habentes, et daemonia habentes. 33. Et erat omnis ci vitas congregata ad januam. 34. Et cura-
I^uc. 4,41.
/ Matth. 8, 14. Luc. 4,
14. Les Irois synoptiques, ayant pour principal objet la predication de Jesus eti Galilee, passent sous silence les faits accomplis en Judee {Jca7i, ii, 12 — iv, 3), et font commencer la vie publique de Jesus a I'arrestation de Jean-Baptiste : le heraut se retire, le Maitre parait ; ce qui precede n'est qu'une preparation. — Mh en prison, litter, livre a Herode.
20. Les inercettaires : ce detail fait supposer une certnine aisance dans la famiile de Zdbedee. C'est encore un des details pittoresques si frequent dans le recit de S. Marc, ecrivant les souvenirs de S. Pierre, temoin oculaire et acteur dans tous ces dvenements.
21. Les Juifs, dans leurs reunions a la synagog^iie, ccoutaient volontiers, invitaient meine a prendre la parole les personnes pieuses et insiniites (comp. A^. xii, 15).
22. Les Scribes n'etaient que les froids organes de la tradition. Voy. Matth, vii, 29.
23. Esprit iinpur, ternie alors usuel pour designer les demons, par opposition aux espriis bons et saints, qui sont les Anges.
24. Pour nous perdre : serais-tu deja venu juger le monde, et nous renfermer eiernel-
lement dans I'enfer? — Le Saint de Dieu, le Messie : comp. Duji. ix, 2^; Jean, x, 36.
27. Aux esprits impurs, sans avoir recours aux rites et aux adjurations en usage dans les exorcismes.
31. /4 les servir : on pourrait peut-etre conclure de ce recit que Simon etait dejk veuf et que son menage etait tenu par sa belle-mere.
32. Le coucher du soleil : on avait voulu laisser passer le Jour du sabbat. Les Hebreux comptaient les sabbats d'un coucher du soleil a Tautre. Voy. Lev. xxiii, 32.
33. A ce detail, on croit entendre .S. Pierre, encore sous I'impression que ce jour memorable avait gravee dans son ame.
34. De purler de lui ; ce qu'ils eussent (lixt, puree qii'ils le connaissaient (vers. 24). On pourrait aussi traduire : il 7ie leur pernicttuit pus de declurer qu'ils le connaissiiient, de dire c^ qu'ils suvuient de lui. Notre-Seigneur agissait ainsi pour temoigner I'aversion que lui inspiraient les demons et pour les motifs de prudence dont nous avons parle a propos de semblables defenses faites aux malades gueris. Voy. }Jalth. viii, 4.
128 EVANGILE SELON S. MARC. Chap. I, 35—45; II, i— 10.
35 Le lendemain, s'etant leve longtemps avant le jour, il sortit,alla dans un lieu solitaire, et il y pria. s^Simon et ceux qui etaient avec lui se mirent a sa recherche ; 37et I'ayant trouve,
ils lui dirent : " Tout le monde vous cherchc."38Il Icur repondit : "Allons ailleurs dans Ics bourgades voisines, afin que j'y preche aussi ; car c'est pour cela que je suis sorti. "
