Deut. vi
9. A qui Satan n'a-t-il pas offert l&S-biens de ce monde au prix, sinon d'une alliance expresse ou tacite avec lui, au moins de quelque derogation aux Iqis du devoir et de I'honneur, derogation quT'est en realite pour lui un hommage, vis-a-vis de Dieu unetrahison?
'^ 10. Satan, litt. adversaire, coiifradinciir,
est dans laTBible lappellation personnelle du chef des demons (job. i, 6; ii, i). — La premiere tentation s'adressait au foyer de la concupiscence inferieure, la sensualite : la seconde, a la concupiscence d'en haut,Xorgueil; la troisieme s'adresse a Fambition, cette passion de I'age mur, ce compose des deux premieres. C'est la I'histoire de tons les hommes, et I'ordre dans lequel se succede la tentation dans toutes les ames. "Le Christ, dit S. Paul {Hcbr. iv, 15), aete tente
^ en toutes choses, a notre ressemblance, sans
peche. " Mais ne faut-il pas voir ici quelque chose de plus? Ce n'est pas seulement comme un homme ordinaire, c'est comme Messie, que Jesus est tente, et les images que I'esprit du mal fait passer sous ses yeux le prouvent bien. S.atan ne fait, au desert, que resumer tout le programme du faux messianisme, tel que le revaient les Juifs charnels. Pour eux, le Messie devait, ceint de I'epee, abattre toute puissance rivale etfaire re'gner sur la terre de Juda une abondance sans egale. En repoussant le role qu'on lui suggere, Jesus heurtera tous les prejuges de la nation, et soulevera toute sa haine. II lui en coutera la vie, mais il sauvera le monde.
11. C'est une loi de la vie des ames que, quand la tentation est vaincue, les anges viennent et nous servent. On sent le ciel. La joie, la paix, la serenite debordent. L'ame est heureuse : Dieu et les anges sont avec elle. — Adam, vaincu par le serpent et chasse du paradis terrestre, avait vu les anges lui en fermer I'entree; le Fils de I'homme victorieux voit le desert se transformer en Eden, et les esprits bienheureux s'approchent de lui pour le servir, sans doute en lui offrant de la nourriture.
12. ]\Iis en prison, litt. livrc a. H^rode Antipas. — Entre le vers. 12 et le precedent, il existe une lacune de plusieurs mois, pendant lesquels il Taut placer les faits rapportes Jean, i, 19-iv, 3. Sur I'emprisonnement de Jean-Baptiste : voy. Matth. xiv, 3. Comme iLy avait q^uelque danger pour Jesus a rester dans la contree oi^i avait preche le Precui"seur, il se retira en Galilee. C'est pendant le voyage, en traversant la Samarie, qu'il eut le celebre entretien avec la Samaritaine (Jean, iv, 4 sv,).
18 EVANGILE SELON S. MATTHIEU. Chap. IV, 15—25; V, i, 2.
I Isaie : i5"Terre de Zabulon et terre / de Nephtali, qui confines a la mer, I pays au-dela du Jourdain, Galilee des Gentils! '^Le peuple qui etait assis dans les tenebres a vu une grande lumiere; et sur ceux qui etaient assis dans la region de I'ombre de la mort, la lumiere s'est levee." i7Des lors Jesus commenca a precher,en disant:
" Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche."
i^Comme il marchait le long de la mer de Galilee, Jesus vit deux freres, Simon, appele Pierre, et Andre son frere, qui jetaient leur filet dans la mer; car ils etaient pecheurs. i9Et il leur dit : "Suivez-moi, et je vous fcrai des pecheurs d'hommes." ^oEux aussitot, laissant leurs filets, le suivirent. -^S'avancant plus loin,il vit deux
Chap. V.
autres freres, Jacques, fils de Zebedee, et Jean son frere, dans une barque, avec leur pere Zebedee, reparant leurs filets, et il les appela. 22EUX aussi, laissant a I'heure meme leur barque et leur pere, le suivirent.
23jesus parcourait toute la Galilee, enseignant dans les synagogues, prechant I'Evangile du royaume dc Dieu, et guerissant toute maladie et toute infirmite parmi le peuple. 24 Sa renommee se repandit dans toute la Syrie, et on lui presentait tous les malades atteints d'infirmites et de souffrances diverses, des possedes, des lunatiques, des paralytiques, et il les guerissait. ^sEt une grande multitude le suivit de la Galilee, de la Decapole, de Jerusalem, de la Judce et d'au dela du Jourdain.
U ^^'^ 2.— Le Sermon sur la inontagneX^YiKV. V — Vll].
a) Vertus fondamentales des citoyens et des chefs du royaume de Dieu [3 — 16]. — h) La Loi nouvelle complement de la Loi ancienne [17 — 48]. c) Vices a eviter dans la vie chretienne [vi, i — Vll, 6]. — d) Moyens de salut : priere, charite, renoncement, prudence [7 — 20]. — e) Exhortation a mettre en pratique les enseignements du Sauveur [21 — 27].
Esus,voyant cette foule, monta sur la montagne^ et lorsqu'il se fut assis, ses disciples s'ap-
procherent de lui. ^Alors, ouvrant sa bouche, il se mit a les enseigner, en disant :
15-16. Citation libre d'lsaie (viii, 23 et ix, i), d'apres I'hdbreu. Le prophete nomme les parties du territoire israelite qui seront les plus favorisees par la presence du Messie, savoir les tribus de Zabulon et de Nephtali, baigndes par la mer de Tibeiiade, 011 se trouvait la ville de Capharnaiim, residence plus habituelle de j^^sus pendant sa vie publique. — La Galilee des Gentils, la Galilee superieure, voisine de la Syrie et de la Phenicie, et habitee par des paiens meles aux Juifs. — Le peuple, apposition aux noms qui precedent. Toutes ces populations du Nord, si ^loignees de Jerusalem et du temple, tant de fois ravagees par les Assyriens, et chaque jour en conta6l avec les idolatres, sont dites assises dans les te?iebres, dans la terre de Voinbrc de la mort, c'est-a-dire oi^i regnentles plus cpaisses tenebres (morales). Mais la lumiere de la vdrite se levera pour elles.
17. Au debut de sa vie publique, Jesus rattache sa predication a celle du Precur-
seur par I'emploi des memes formules. La conversion est,d'ailleurs,la condition essentielle pour entrer dans le royaume de Dieu, qu'il avait mission de fonder.
18. Mer de Galilee, appelee aussi nicr de Tiberiade ; voy. le Vocabulaire. — Pierre {Jeail^, 42),tradu(51ion de I'arameen Kepha, rocher. D^ja, sur les bords du Jourdain, oil J^sus avait vu pour la premiere fois les deux freres {JeaJi, i, 35 sv.), ils etaient devenus ses amis; S. Matthieu raconte ici comment ils devinrent ses disciples; il nous dira plus tard comment ils furent choisis -ponv apotres {Matth. X, 2-4).
19. Jeti de mots, a la maniere des Orientaux, sur leur profession anterieure : desormais vous jelterez le filet pour le royaume des cieux dans la vaste mer de I'humanite.
21. Fils de Zebedee, pour le distinguer d'un autre Jacques, fils dAlphee.
