Vulgate, afi/i qii'dle eclaire
17. La loi, la Tliorah des Hebreux, correspond au Pentateuque ou cinq livres de Moise; les Proplietcs, aux autres livres de la sainte Ecriture : les deux mots reunis designent I'Ancien Testament. — Les accoiiifilir, les amener a plein developpement. Jesus realisera en sa personne les figures et les propheties; en debarrassant la Loi des interpretations humaines qui en alteraient I'esprit, il la ramenera a son ideal divin; et ainsi la nouvelle alliance s'etablira sur I'ancienne comme sur une base divinement preparee; a la fleur succedera naturellement le fruit, sans qu'il y ait abolition ni renversement, mais epanouissement et progres.
18. Tandis que tout en ce monde s'agite et se transforme, seuls le ciel et la terre demeurent les memes : de la I'expression orientale ■.Jiesqtid ce que le ciel, etc., pour signifier jamais ou toujours, selon le contexte. — U71 seul iota, etc. Locution proverbiale pour exprimer la plus petite partie d'une chose. La lettre i, appelee iota en grec, iod en hebreu, est la plus petite des lettres hebraiques; uti trait, litt. une come, une partie de lettre.
19. Vide, litt. aboli, par sa conduite et son enseignement. — Sera le moindi-e, litt. sera appelc le nwindre, regarde comme ^ peine digne du royaume des cieux, si meme il n'en est pas tout-a-fait exclu.
EVANGILE SELON S. MATTHIEU. Chap. V, 20—37.
2oCar je vous dis que si votre justice ne surpasse celle des Scribes et des Pharisiensjvous n'entrerez point dans le royaume des cieux.
21 Vous avez appris qu'il a ete dit aux anciens : " Tu ne tueras point, et celui qui tuera merite d'etre puni par les juges." 22 Et moi, je vous dis : Quiconque se met en colere contre son frere merite d'etre puni par les juges ; et celui qui dira a son frere : Raca, merite d'etre puni par le Conseil ; et 1-76 celui qui lui dira : Fou, merite d'etre puni dans la gehenne du feu. ^Si J^ 6i-^ /JX '"done, lorsquetupresentes ton offrande ^~^ a I'autel, tu te souviens que ton frere
a quelque chose contre toi, -4laisse la ton offrande devant I'autel, et va d'abord te reconcilier avec ton frere ; puis viens presenter ton offrande.
2^ Accorde-toi au plus tot avec ton adversaire, pendant que vous allez ensemble an tribimal, de peur qu'il ne te livre au juge, que le juge ne te livre a I'appariteur, et que tu ne sois jete en prison. ^SEn verite, je te le dis, tu n'en sortiras pas que tu n'aies paye jusqu'a la derniere obole.
^Vous avez appris qu'il a ete dit aux anciens : " Tu ne commettras point d'adultere." 28 Et moi, je vous dis que quiconque regarde une femme avec convoitise, a deja commis I'adultere avec elle dans son coeur.
£9 Si ton oeil droit est pour toi une occasion de chute, arrache-le et jettele loin de toi; car il vaut mieux pour toi qu'un scul de tes membres pcrisse, et que ton corps tout entier ne soit pas jete dans la gehenne. 3oEt si ta main droite est pour toi une occasion de chute, coupe-la et jette-la loin de toi; car il vaut mieux pour toi qu'un seul de tes membres perisse, et que ton corps tout entier ne soit pas jete dans la gehenne.
> 3^1 II a ete dit aussi : " Quiconque renvoie sa femme, qu'il lui donne un a6le de divorce." 32 Et moi, je vous dis : Quiconque renvoie sa femme, hors le cas d'impudicite, la rend adultere; et quiconque epouse la femme renvoyee, commet un adultere.
33 Vous avez encore appris qu'il a ete dit aux anciens : " Tu ne te parjureras point ; mais tu t'acquitteras envers le Seigneur de tes serments. " 34Et moi, je vous dis de ne faire aucune sorte de serments : ni par le ciel, parce que c'est le trone de Dieu; 3Sni par la terre, parce que c'est I'escabeau de ses pieds; ni par Jerusalem, parce que c'est la ville du grand Roi. 36]^^ jure pas non plus par ta tete,parce que tu ne peux en rendre un seul cheveu blanc ou noir. JjMais que votre Iangage soit : Cela est, cela n'est pas. Ce qui se dit de plus vient du Malin.
20. Les Scribes et les Pharisiens, s'attachant uniquement a la lettre de la Loi,sans tenir compte de I'psprit, negligeaient par la meme la vraie peifecftion morale.
21. La Loiavait ete alteree, dans les derniers temps de la nation, par les fausses interpretations de^ docleurs juifs. Nbn seulement Jesus rejette ces additions qui denaturaient la tbeologie judaique; mais il souffle sur la lettre meme comme un esprit nouveau, et en degage dans toute sa beaute la loi chretienne, qui sera la loi eternelle de I'humanite. — Vous avez appris^ dans les synagogues 011 se faisait la lecfiure commentee de la Loi. — Pai'les jiis^es, litt. par le jtigenient. On nommait ainsi un tribunal etabli dans chaque ville de province; il jugeait sans appel les causes legeres, et, sauf appel au sanhedrin, les causes graves, meme capitales.
