IX
Ch. IX. 5' Bi^afi^lUand les jours ou il devait etre enleve au ciel furent pres de s'accomplir, il prit la resolution d'aller a Jerusalem. 52 H envoya done devant lui des messagers, qui se mirent en route, et entrerent dans un bourg des Samaritains pour preparer sa reception ; 53 mais les habitants refuserent de le recevoir, parce
qu'il se dirigeait vers Jerusalem. 54Ce que voyant, ses disciples Jacques et Jean dirent : " Seigneur, voulez-vous que nous commandions que le feu descende du ciel et les consume?" 55 Jesus, s'etant retourne, les reprit en disant : " Vous ne savez pas de quel esprit vous etes ! 56 Le Fils de I'homme est venu, non pour perdre des hom-
46. Une disaission : voy. Marc, ix, 34. — Le plus i^r and dans le royaume de Dieu : comp. Matth. xviii, i sv.
47. Voyant les pensees de leur coeur : en S. Matthieu (xvii, i) les disciples posent eux-memes la question au Sauveur; mais S. Marc nous apprend que Jesus, connaissant les reflexions qu'ils avaient secretement ^changees entre eux, pendant la marche, les avait interroges lui meme sur le sujet de leur discussion.
48. Et leur dit : S. Luc abrege ce que S. Matthieu exprime avec plus de developpement et de clarte. Pensee : Dans le royaume de Dieu, la vraie grandeur appartient a rinnocence et k I'humilite. Ainsi, ce petit enfant est si grand devant Dieu, que Dieu regardera comme fait h lui-meme ou h moi, ce qui lui sera fait.
50. Est pour vous : ailleurs {Matth. xii, 30; Lice, xi, 23). N.-S. parait dire le contraire : Celui qui n^ est pas avec MOI est co?itre inoi. Mais ces deux sentences sont vraies. Dans
la derni^re, il est question des dispositions intimes de I'homme a I'egard du Messie- .Sauveur, au point de vue du salut de son ame; et ici il n'y a point de neutrality possible. Quiconque n'est point avec Jesus, au moins par la bonne volonte de son coeur, est contre lui, et s'exclut du salut eternel. Mais I'autre sentence regarde I'attitude des hommes a I'egard des disciples de J.-C, au point de vue de I'aflion exterieure de I'apostolat et du ministere ecclesiastique : celui qui 7t'est pas contre vous... Et, a ce point de vue, une neutralite bienveillante, peut d^ja etre consider^e comme une disposition favorable, en tant qu'elle garantit k TEglise sa liberie d'acSlion.
* S. Jean nous apprend que N.-S., dans les sept derniers mois de sa vie mortelle, vint quatre fois en Judee : 1° en o<ftobre, pour la Fete des Tabernacles (vii, 10); 2° en decembre, pour la Dedicace (x, 20); 30 vers fevrier, pour ressusciter Lazare (xi, 7);4oen
EVANGELIUM SECUNDUM LUCAM. Cap. IX, 46—56. 241
turn ante eos ut non sentirent illud : et timebant eum interrogare de hoc verbo,
46. ^Intravit autem cogitatio in eos, quis eorum major esset. 47. At Jesus videns cogitationes cordis illorum, apprehendit puerum, et statuit ilium secus se, 48. et ait illis : ''Quicumque susceperit puerum istum in nomine meo, me recipit : et quicumque me receperit, recipit eum, qui me misit. Nam qui minor est inter vos omnes, hie major est,
49. Respondens autem Joannes dixit : ''Prasceptor, vidimus quemdam in nomine tuo ejicientem dasmonia, et prohibuimus eum : quia non sequitur nobiscum. 50. Et ait
ad ilium Jesus : Nolite prohibere :
^qui enim non est adversum vos, pro vobis est.
51. Factum est autem dum complerentur dies assumptionis ejus, et ipse faciem suam firmavit ut iret in Jerusalem. 52. Et misit nuntios ante conspectum suum :
et euntes intraverunt in civitatem Samaritanorum ut pararent illi.
S3. Et non receperunt eum, quia racies ejus erat euntis in Jerusalem. 54. Cum vidissent autem disci puli ejus Jacobus, et Joannes, dixerunt : 'Domine, vis dicimus ut ignis descendat de coelo, et consumat illos.'' 5^. Et conversus increpavit illos, dicens : Nescitis cujus spiritus estis. 56. "Filius hominis
Infra ii,
avril, pour cdlebrer la Paqiie et soufifrir la mort (xii, i).
S. Matthieu et S. Marc semblent n'avoir njentionnd que le dernier voyage, auquel ils consacrent, le premier deux chapiires (xix et xx) et le second un seul (x). En S. Luc, sous le vague des indications, on peut decouvrir la mention d'au moins trois voyages. Notre evangeliste (renseigne probablement par Fun des disciples qui accompagna le Sauveur pendant cette derniere periode de sa vie) a rassemble ici, outre plusieurs traits qui kii sont propres, divers enseignements, que les autres evang^listes rattachent a des circonstances dififerentes, mais dont la plupart ont dii etre donnes k plusieurs reprises, pendant la carriere apostolique du Sauveur.
** Le voyage de N.-S. pour se rendre h la Fete des Tabernacles, s'etant accompli secretenient (Jean vii, 10), ne semble pas etre celui dont parle ici S. Luc, et pour lequel Jesus se fit preceder d'abord par quelques envoyes, puis par 72 disciples. On pourrait cependant attribuer au premier voyage (celui de la Fete des Tabernacles) les vers. 52 et suivants; alors la mission des 72 disciples marquerait le debut du second, fait avec une grande publicite.
51. Prit la resolution : litter, affermit son visage, se tournant avec courage vers cette Jerusalem oii dejk sa perte etait resolue {Jean, v, 18; vii, 30; viii, 40). — Ce verset, qui forme le debut d'une partie importante de I'evangile de S. Luc, rappelle par sa solennite le debut de la Passion en S. Jean (xiii, i). — Dialler a Jerusalem : depuis les debuts de sa vie publique, Jesus n'avait fait
k Jerusalem que deux apparitions, k I'occasion des Pdques de la premiere et de la seconde annee {Jean, ii, 23-iii, 21; v, 1-47); depuis cette derniere fete, dix-sept mois environ s'etaient ecoules, consacres k I'evangelisation de la Galilee et de ses environs. Maintenant le Sauveur se decide k quitter le nord de la Palestine, pour se rapprocher de Jerusalem. Dans I'espace de sept mois, il s'y rendra quatre fois, evang^lisant en meme temps les populations de la Judee et surtout de la Perde. Pendant cette periode, J^sus dot necessairement repeter une grande partie des enseignements deja donnes en Galilee, et S. Luc (laissant de cote les grands discours prononces a Jerusalem, Jeati, vii-x) nous fait le recit de ces predications.
53. Non seulement les Samaritains n'allaient pas sacrifier k Jerusalem k I'epoque des fetes, mais leur animosite contre les Juifs redoublait alors. Qovix^. Jean iv, 20.
54. Plusieurs manuscrits grecs et latins ajoutent : coinme Jit Elie, {Rois, i, fo-12); les deux Apotres venaient de voir Elie sur la montagne de la transfiguration.
55. Jesus s^etant retourne : il marchait en tete de la petite troupe. — Vous ne savez (ou savez-vous) de quel esprit, etc. : ignorez-vous que vous devez etre doux et humbles comme votre Maitre, et ne pas imiter le zele vindicatif d'Elie, qui convenait k I'ancienne alliance, mais non k la nouvelle? L'esprit de douceur fut d'ailleurs enseignd par Dieu a Elie lui-meme. Voy. I Rois, xix, 1 1 note.
56. Des homtnes : litter, des dines, c.-k-d. ici des vies dWioniines. Ces paroles de N.-S. manquent dans plusieurs anciens manus-
■4 Reg. r,
"Joan. 3, 17. 12, 47.
242 EVANGILE SELON S. LUC. Chap. IX, 57—62; X, 1—8.
mes, mais pour les sauver. " Et ils allerent dans une autre bourgade.
57 Pendant qu'ils etaient en chemin, un homme lui dit : " Je vous suivrai partout oil vous irez." 58 Jesus lui repondit : " Les renards ont des tanieres, et les oiseaux du ciel des nids ; mais le Fils de I'homme n'a pas ou reposer sa tete." 59 II dit a un autre : " Suis-moi." Celui-ci repondit : " Seigneur, permettez-moi d'alier auparavant ensevelir mon pere." 6° Mais
Jesus lui dit : " Laisse les morts ensevelir les morts ; pour toi, va annoncer le royaume de Dieu."6iUn autre lui dit : "Je vous suivrai. Seigneur, mais permettez-moi d'alier auparavant faire mes adieux a ceux de ma maison." ^aj^sus lui repondit : " Quiconque met la main a la charrue et regarde en arriere, n'est pas propre au royaume de Dieu."
2. — Mission des 72 disciples : Leur retour; joie de Jesus [x, i — 24].
Pres cela, le Seigneur en designa encore soixante-douze autres, et les envoya devant lui, deux a deux, dans toutes les villes et tous les lieux ou lui-meme devait alien 2 H leur dit :
" La moisson est grande, mais les ouvriers sont en petit nombre. Priez done le maitre de la moisson d'envoyer des ouvriers a sa moisson.
3Partez : voici que je vous envoie comme des agneaux au milieu des loups. 4Ne portez ni bourse, ni sac,
ni souliers, et ne saluez personne en chemin. 5 Dans quelque maison que vous entriez, dites d'abord : Paix a cette maison! ^Et s'il s'y trouve un fils de paix, votre paix reposera sur lui ; sinon, elle reviendra a vous. 7Demeurez dans la meme maison, mangeant et buvant de ce qu'il y aura chez eux ; car I'ouvrier merite son salaire. Ne passez pas d'une maison dans une autre.
2 Dans quelque ville que vous entriez, si Ton vous revolt, mangez ce
crits; mais elles sont suffisamment garanties par le temoignage des Peres et des manuscrits en usage dans les eglises.
57. Pendiifit qu'ils etaient en chemin : indication assez vague, qui permet de penser que les paroles rapportees ici ont ete prononc^es k une epoque anterieure, comme semble le dire S. Matthieu viii, 19.
