Voyez I'explication Matth. viii

61. Vulgate, per7nettez-moi de renoncer auparavatit aux biens qui sont dans ma maison. Mais plusieurs manuscrits lisent conformement au grec, his qui (au lieu de q2(a;) domi sunt., et nous voyons ailleurs que M.-S. conseilla meme au jeune homme d'alier vendre ses biens avant de se mettre k sa suite {Matth. xix, 21). Ici, il semble demander a son disciple le renoncement immediat aux relations de famille, pour ne pas risquer de compromettre la fermete de sa resolution.

62. Met la main a la charrue, etc. Le laboureur, s'il regarde en arriere, n'est pas capable de tracer un sillon droit et regulier; ainsi I'ouvrier apostolique, le chretien soucieux de sa perfedlion, ne doivent point se laisser distraire par les preoccupations du monde.

La comparaison dont se sert ici le Sauveur renferme peut-etre une allusion a I'episode d'Elisee qui, appele par Elie au ministere prophetique, voulut quitter sa charrue pour aller dire adieu aux siens (I Rois, xix, 20). I'our suivre Jesus, en qualite de compagnon et d'apotre, il faut un renoncement complet et sans pensee de retour.

Comp. plus bas xiv, 33.

CHAP. X

1. L'expression designa indique I't^levation k une dignite speciale. Ainsi on pouvait distinguer des lors, les degres d'une hierarchic nettement accusee, parmi les disciples de N.-S. Au sommet les douze apotres, ayant a leur tete S. Pierre; au-dessous d'eux les soixante-douze disciples; enfin la foule des disciples qui n'avaient aucune mission, aucun ministere, II n'est done pas etonnant qu'on trouve ces trois classes de personnes dans les premiers temps de I'Eglise : des eveques, des ministres infdrieurs et de simples fideles. — Soixantedouze : la plupart des t^moins grecs et orientaux donnent le chiffre de soixante-dix; mais le chiffre de la Vulg. etant parmi nous d'usage courant, et confirm^ d'ailleurs par

EVANGELIUM SECUNDUM LUCAM. Cap. IX, 57—62; X, 1-8. 243

non venit animas perdere, sed salvare. Et abierunt in aliud castellum.

57. Factum est autem : ambulantibus illis in via, dixit quidam ad ilium : Sequar te quocumque ieris. 58. Dixit illi Jesus : "Vulpes foveas habent, et volucres coeli nidos : Filius autem hominis non habet ubi caput reclinet. 59. Ait autem ad alterum : Sequere me.

Ille autem dixit : Domine permitte mihi primum ire, etsepelire patrem meum. 60. Dixitque ei Jesus : Sine ut mortui sepeliant mortuos suos :

tu autem vade, et annuntia regnum Dei. 61. Et ait alter : Sequar te Domine, sed permitte mihi primum renuntiare his, quas domi sunt.

62. Ait ad ilium Jesus : Nemo mittens manum suam ad aratrum, et respiciens retro, aptus est regno Dei.

' — 5>— CAPUT X. — :i:—

Septuaginta duos prsemittens ad singulas civitates, tradit prEecepta quae in prasdicando observent : et gaudentibus de subjecflis sibi daemonibus, dicit non esse ob hoc potissimum gaudendum : comminatur civitatibus obstinatis, in quibus faflje erant plurimae virtutes, et exsultans in spiritu confitetur Patri : tentanti legisperito post recitatum prseceptum de dile- (flione Dei et proximi, ostendit quis sit

proximus per parabolani hominis a Jerusalem descendentis : Marthee ministranti, et de sorore Maria conquerenti, dicit Mariam elegisse optimam partem.

OST hasc autem designavit Dominus et alios septuaginta duos, et misit illos binos ante faciem suam in omnem civitatem, et locum quo erat ipse venturus. 2. Et dicebat illis :

"Messis quidem multa, operarii autem pauci. Rogate ergo dominum messis ut mittat operarios in messem suam.

3. Ite : *ecce ego mitto vos sicut agnos inter lupos. 4. "Nolite portare sacculum, neque peram, neque calceamenta, "^et neminem per viam salutaveritis. 5. In quamcumque domum intraveritis, primum dicite:

Pax huic domui : 6. et si ibi fuerit filius pacis, requiescet super ilium pax vestra : sin autem, ad vos revertetur. 7. In eadem autem domo manete edentes, et bibentes quae apud illos sunt : Mignus est enim operarius mercede sua. Nolite transire de domo in domum.

8. Et in quamcumque civitatem intraveritis, et susceperint vos, manducate quas apponuntur vobis :

" Matth.

* Matth. 10,

' Marc. 6, 8.

Matth. lo,

lo. Supr. 9,

«'4 Reg. 4.

'■ Deut. 24, 14. Matth.

I Tim. 5, 18.

plusieurs manuscrits grecs et syriaques, nous I'avons conservd — Auires : c.-a-d. differents des douze qui d^jk avaient ete envoyes annoncer le royaume de Dieu (ix, I sv.) Les douze apotres correspondent aux douze tribus d'Israel, et les soixante-dix disciples semblent rappeler les soixante-dix nations enumerees dans la table ethnographique de la Genese, chap. x.

2. La JHoisson, etc. N.-S. avait fait des recommandations a peu pres semblables aux douze Apotres avant leur premiere mission ; voy. ix, 3 sv. et Matth. ix, 37 sv. et x, 9 sv. avec les notes.

3. Au fnilieu des loups:^ces mots, raconte S. Clement de Rome (Epist. ii ad Cor. 5), Pierre interrompit son Maitre : " Mais si les loups, dit-il, devorent les brebis? — Ouand I'agneau est mort, repondit le Seigneur, il ne craint plus le loup. "

4. Ne sallies personne : Les salutations, chez les Orientaux, ne consistent pas,comme

chez nous, en un geste rapide, ou dans I'echange de quelques breves paroles ; elles sont accompagnees de grandes demonstrations et de longs discours. Voy. II Rois., iv, 29, une recommandation semblable.

6. U71 fits de paix ou de salut, c.-a-d. un homme digne de recevoir les biens spirituels que vous apportez. — Elle reviendra a vous: ce souhait charitable, sans profiter aux indignes, aura son effet en faveur de ceux qui I'auront forme, dans un sentiment de bienveillante charite.

7. Honvrier apostolique merite son salaire; il doit etre entretenu par ceux au salut desquels il travaille. Voyez comment S. Paul developpe cette dodlrine, ^ Cor. ix, 4-14. — Dhme maison dans P autre, par amour du changement, ou desir de trouver une hospitalite plus somptueuse; mais pour annoncer la parole de Dieu, les Apotres peuvent aller de maison en maison; voy. A^. V, 42; XX, 20.

^:VANGILE SELON S. LUC. Chap. X, 9—27.

qu'on vous presentera; 9guerissez les malades qui s'y trouveront, et ditesleur : Le royaume de Dieu est proche de vous. 10 Mais dans quelque ville que vous entriez, si Ton ne vous ic- ^oit pas, allez sur les places publiques et dites : "La poussiere meme de votre ville, qui s'cst attachee a nous, nous I'essuyons contre vous; sachez cependant ceci, c'est que le royaume de Dieu est proche. ^^je vous le dis, il y aura, en ce jour-la, moins de rigueur pour Sodome que pour cettc ville.

^3 Malheur a toi, Corozain ! malheur a toi, Bethsaide! Car si les miracles qui ont ete faits au milieu de vous, I'avaient ete dans Tyr et dans Sidon, clles auraient depuis longtemps fait penitence, assises sous le cilice et la cendre. ^4 C'est pourquoi il y aura, au jugement, moins de rigueur pour Tyr et pour Sidon que pour vous. ^sEt toi, Capharnaiim, qui t'eleves au ciel, tu seras abaissee jusqu'aux enfers.

''^Celui qui vous ecoute, m'ecoute, et celui qui vous m^prise, me meprise; or celui qui me meprise, meprise Celui qui m'a envoye."

17 Les soixante-douze revinrent avec joie, disant : " Seigneur, les demons memes nous sont soumis en votre

nom." i^Il leur repondit : "Je contemplais Satan tombant du ciel comme la foudre. i9Voila que je vous ai donne le pouvoir de fouler aux pieds les serpents et les scorpions, et toute la puissance de I'ennemi, et elle ne pourra vous nuire en rien. ^oSeulement ne vous rejouissez pas de ce que les esprits vont sont soumis; mais rejouissez-vous de ce que vos noms sont ecrits dans les cieux."

21 Au meme moment, il tressaillit de joie sous I'aflion de I'Esprit-Saint, et il dit : " Je vous benis, 6 Pere, Seigneur du ciel et de la terre, de ce que vous avez cache ces choses aux sages et aux prudents, et les avez revelees aux petits enfants. Oui, je vous In'nis, 6 Pere, de ce qu'il vous a plu ainsi. ^sXoutes choses m'ont ete donnees par mon Pere; et personne ne sait quel est le Fils, si ce n'est le Pere, et quel est le Pere, si ce n'est le Fils, et celui a qui le P^ils veut bien le reveler." 23 Et se tournant vers ses disciples, il leur dit en particulier : " Heureux les yeux qui voient ce que vous voyez! 24Car, je vous le dis, beaucoup de prophetes et de rois ont desire voir ce que vous voyez, et ne I'ont pas vu, entendre ce que vous cntendez, et ne I'ont pas cntendu."

3. — Jesus en Judee* : Le bon Samaritain [x, 25 — 37]. Marthe et Marie [38—42].

Ch. X. 26 f^^a'iT voici qu'un do6leur de la

Loi, s'etant leve, lui dit pour

I'eprouver : " Maitre, que fe-

rai-je pour posseder la vie eternelle.'' "

26Jesus lui dit : " Qu'y a-t-il d'dcrit dans la Loi.? Qu'y lis-tu .? " 27II repondit : " Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cceur, de toute ton